کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو



 



حال ممکن است سؤال شود که اگر این گونه است پس دلیل حذف این عبارت توسط قانون‌گذار چه بوده است ؟

در پاسخ اظهار می داریم که ، اولاً ، دلیل قانون‌گذار هر چه که باشد بر استنباط ما از قانون « فعلی » تأثیر چندانی نمی گذارد ، و ثانیاًً ، شاید قانون‌گذار از آن بیم داشته است که قضات با وجود عبارت ذکر شده شروع کنندگان به همه جرایم را قابل تأدیب و تعزیر بدانند و برای جلوگیری از این سوء برداشت ، قانون‌گذار عبارت عام فوق الذکر را حذف و در واقع قضات را به قوانین متفرقه ای که شروع به جرایم خاصی را قابل مجازات اعلام داشته اند ارجاع داده است .

حذف ماده ۱۸ « قانون راجع به مجازات اسلامی » و عدم ذکر معادلی برای آن در
« قانون مجازات اسلامی » را نیز نمی توان دلیلی بر نسخ کلیه مواد مصرح راجع به شروع به جرم دانست .

قانون‌گذار در ماده مذکور ، به پیروی از اصل کلی ، قابل مجازات بودن شروع به جرم را منوط به تصریح قانونی کرده بود . بدیهی است با حذف این ماده همچنان باید ، به مقتضای اصل قانونی بودن جرم و مجازات که در اصل سی و ششم « قانون اساسی » جمهوری اسلامی ایران و نیز ماده ۱۱ « قانون مجازات اسلامی » مصوب سال ۱۳۷۰ پذیرفته شده است ، تنها شروع به جرایم مصرحه در قوانین را جرم و قابل مجازات بدانیم .

از این ها گذشته عنوان ماده ۴۱ ( فصل اول – شروع به جرم ) و تبصره یک آن ( « مجرد قصد ارتکاب جرم و عملیات و اقداماتی که فقط مقدمه جرم بوده و ارتباط مستقیم با وقع جرم نداشته باشد شروع به جرم نبوده و از این حیث قابل مجازات نیست » ) قراینی هستند که نشان می‌دهند مفهوم شروع به جرم برای قانون گذار مفهومی شناخته شده است .

اگر قانون‌گذار اساساً مفهومی به نام « شروع به جرم » را به رسمیت نمی شناخت ، قراردادن آن در عنوان یکی از فصول قانون نهایت بی سلیقگی بود . به علاوه ، اگر بنا بود که هیچ عملی از نظر قانون‌گذار « شروع به جرم » محسوب نشود جدا کردن برخی از اَعمال و تصریح ‌به این که این اعمال شروع به جرم نبوده و از این حیث قابل مجازات نیستند ( در تبصره ۱ ماده ۴۱ ) نامعقول بود . برای روشنتر شدن موضوع مثالی می زنیم .

هر گاه دبستانی اعلام نماید که داوطلبان کمتر از شش سال تمام را برای کلاس اول دبستان ثبت نام نمی کند ، آیا هیچ فرد متعارفی می‌تواند تصور کند که این دبستان کلاس اول دارد لیکن ثبت نام در آن مشروط به داشتن حداقل شش سال تمام است ؟

استنباط معقول از تبصره ۱ ماده ۴۱ هم آن است که « قانون مجازات اسلامی » شروع به جرم را به رسمیت می شناسد ، لیکن عملیات مقدماتی را شروع به جرم نمی داند .

اگر بنا بود که قانون اساساً هیچ عملی را شروع به جرم نداند مستثنی کردن برخی از اعمال و تصریح ‌به این که این ها شروع به جرم نیستند معقول نبود .

بنابر آن چه که گفته شد تنها چیزی که می توان از ماده ۴۱ « قانون مجازات اسلامی » و دو تبصره آن استنباط کرد آن است که مقررات مذکور مجازاتی را برای شروع به جرم تعیین نکرده اند و ‌بنابرین‏ نباید صرفاً به استناد آن ها کسی را به خاطر شروع به ارتکاب جرمی محکوم و مجازات کرد ، لیکن تردیدی وجود ندارد که برای نسخ ضمنی یک ماده قانونی توسط ماده دیگر ، ماده ناسخ باید از لحاظ قوت و اعتبار و دایره شمول حداقل همپایه و همسنگ ماده منسوخ باشد ، در حالی که ماده ۴۱ و دو تبصره آن مجازات شروع به جرم را منع نکرده اند که بتوان بر اساس این منع ، مفاد آن ها را ناسخ قوانین مصرح قبلی ‌در مورد قابل مجازات بودن شروع به ارتکاب برخی از جرایم دانست .

نتیجه ای که می توان گرفت آن است که شروع به ارتکاب جرایمی مثل کلاهبرداری و سرقت ، که در قوانین مختلف چه قبل و چه بعد از سال ۱۳۷۰ ( یعنی سال تصویب « قانون مجازات اسلامی » ) مورد تصریح قرار گرفته اند همچنان جرم محسوب شده و قابل مجازات می‌باشند .

‌در مورد شروع به کلاهبرداری ( که می توان آن را « توسل توأم با سوء نیت به وسایل یا عملیات متقلبانه برای بردن مال دیگری » تعریف کرد ) تبصره ( ۲ ) ماده ( ۱ ) « قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشا و اختلاس و کلاهبرداری » اشعار می‌دارد :

« مجازات شروع به کلاهبرداری حسب مورد حداقل مجازات مقرر در همان مورد خواهد بود و در صورتی که نفس عمل انجام شده نیز جرم باشد ، شروع کننده به مجازات آن جرم نیز محکوم می شود[۱۰].» ابهامی که در این ماده وجود دارد معلوم نبودن منظور قانون‌گذار است از عبارت « حداقل مجازات مقرر در همان مورد » ، که در بخش راجع به مجازات جرم کلاهبرداری ‌به این موضوع خواهیم پرداخت .

در اینجا ممکن است سؤالی پیش بیاید . هرگاه اثبات شود که مرتکب ، حتی در صورت اتمام جرم ، به نتیجه مورد نظر خود نمی رسیده است ، آیا می توان وی را به شروع به ارتکاب جرم محکوم کرد ؟

فرض کنید کسی با توسل به وسایل متقلبانه سعی در اخذ قطعه جواهری از دیگری کند ، بدون توجه ‌به این که قطعه جواهر مورد نظر او قبلاً از آن شخص دزدیده شده است ؛ یا بیمه شده ای بدون توجه ‌به این که مدت بیمه نامه او منقضی شده است ، با صحنه سازی و ایجاد حادثه غیر واقعی سعی در اخذ خسارت از شرکت بیمه کند . آیا این افراد را می توان به شروع به کلاهبرداری محکوم کرد ؟

حکم این مورد را قسمت آخر ماده واحده مصوب سال ۱۳۱۴ ( که در مقام تفسیر ماده ۲۳۸ « قانون مجازات عمومی » بود ) با اشاره به قسمت اخیر ماده ۲۳۸ ( که به شروع به کلاهبرداری اشاره می نمود ) بیان ‌کرده‌است .

ماده واحده مذکور اشعار می‌دارد : « مقصود از توسل به وسایل تقلبی برای بردن مال غیر ، مذکور در ماده ۲۳۸ قانون مجازات { عمومی } ، اعم از این است که حیله و تقلب را در خارج اعمال کنند و یا در ضمن جریان امر در ادارات ثبت یا سایر ادارات دولتی یا محاکم . همچنین مقصود از جمله ( اگر شروع ‌به این کار کرده ولی تمام نکرده باشد ) اعم از این است که ، بر فرض تمام کردن ، مالی را که در نظر داشته به دست می آورده یا به جهاتی نتیجه به او نمی رسیده است . »

حتی اگر نصّ این ماده را ( که در مقام تفسیر ماده ۲۳۸ « قانون مجازات عمومی » بوده است ) به تبع ماده ۲۳۸ به حق منسوخ بدانیم ، شاید بتوان گفت که ماده واحده مذکور مفاداً به اعتبار خود باقی است ، چرا که با اصول کلی حقوقی منطبق می‌باشد .

گفتار سوم ) رکن روانی کلاهبرداری

برای تحقق جرم کلاهبرداری مرتکب باید در حین به کار بردن حیله و تقلب دارای سوء نیت باشد ؛ یعنی علاوه بر این که اعمال و وسایل متقلبانه را با اراده و علم به کار می‌برد ، قصد استیلا بر مال غیر هم داشته باشد .

لزوم این امر از عبارت « هر کس از راه حیله و تقلب … و از این راه مال دیگری را ببرد … » که در ماده یک قانون تشدید وجود دارد ، استنباط می شود . احراز این امر بر عهده دادگاه است . ( حبیب زاده، ۱۳۸۴ ، ۲۹۴ ؛ گلدوزیان ، ۱۳۸۰ ، ۳۰۳ )

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[پنجشنبه 1401-09-24] [ 02:52:00 ب.ظ ]




۱-۱-۵-۷-مالیت داشتن

مال موقوفه باید مالیت داشته باشد یعنی ارزش اقتصادی داشته و رافع نیازی از نیازها ی اشخاص باشد. بایستی گفت که اطلاق ارزش مالی با توجه به مکان و زمان توجیه می شود چه بساخرید و فروش هوا از نظر عقلی بیهوده بنماید اما در مثلا زیرآب بین دو غواص خرید و فروش شود زیرا در این حالت به نوعی هوا به نیاز بسیارخاصی تبدیل می‌گردد. البته در موضوع اموالی که مسلمان صاحب آن نمی گردد باید گفت که در این مورد برای مسلمان نمی توان گفت که مال می‌باشد. زیرا مثلا بعضی چیز ها که در شرع مقدس اسلامی ممنوع و جزو اموالی است که مسلمان صاحب آن نمی شود مانند خوک یا شراب اطلاق مال بر این اموال برای مسلمان غیر قابل قبول می‌باشد.

۱-۱-۵-۸-قابلیت بقاء

در مقابل استیفای منفعت. تنها اموال مصرف نشدنی و قابل بقاءیا غیر استهلاکی قابل وقف هستند. ماده۵۸قانون مدنی گفته است «فقط وقف مالی جایز است که با بقاء عین بتوان ازآن منتفع شد…»

۱-۲-حبس در لغت و اصطلاح

۱-۲-۱-۱-معنای واژه حبس

نخست در این مبحث بایستی به معنای واژه حبس بپردازیم. حبس در لغت نامه فارسی به معنی بازداشتن، واداشتن ، بستن، بند کردن و قید کردن آمده است و در لغت نامه معین به معنای زندانی کردن بازداشتن و زندان.در لغت نامه عمید نیز به زندان ،زندانی کردن،بازداشت بیان شده.[۶۷]

۱-۲-۱-۲-حبس در اصطلاح

می توان گفت که حبس در حقوق مدنی در دو معنا به کار رفته است که یکی ‌در مورد عقد بیع می‌باشد آنجایی که یکی از طرفین معامله یا هر دو از تحویل ثمن یا مثمن معامله خود داری می‌کنند ماده ۳۷۷ بیان می‌کند که «هر یک از بایع و مشتری حق دارد که از تسلیم مبیع یا ثمن خود داری کند تا طرف دیگر حاضر به تسلیم شود مگر اینکه مبیع یا ثمن موجل باشد. در این صورت، هر کدام از مبیع یا ثمن که حال باشد باید تسلیم شود».

همان‌ طور که بیان شد بحث ما ‌در مورد حبس مال در مواد موجود در بخش حق انتفاع می‌باشد که در آن بحث از عقد حبس می‌باشد نه حق حبس.ماده ۴۴ ق.م بیان می‌دارد : « در صورتی که مالک برای حق انتفاع مدتی معین نکرده باشد حبس مطلق بوده و حق مذبور تا فوت مالک خواهد بود مگر اینکه مالک قبل از فوت خود رجوع کند». ماده بعدی که به صراحت در قانون مدنی از عقد حبس سخن به میان می آورد ماده ۴۷ ق.م است که مقرر می‌دارد: «در حبس از عمری و غیره قبض شرط صحت است». که به نوعی بیان می‌کند عقد حبس از عقود عینی است که بدون قبض شرط صحت آن ادا نشده است. و همان‌ طور که در مباحث پیش رو خوهیم دید که قبض نقش بسیار مهم و گسترده ای در حق حبس دارد. تا آنجایی که به نوعی اگر قبل از قبض حبس بر هم بخورد مانند وقف نمی توان از واژه بطلان عقد ‌در مورد آن صحبت کرد زیرا هنوز عقدی به وجود نیامده بدون قبض که بتوان آن را باطل شمرد.

دکتر سید حسن امامی با توجه به بخش حق انتفاع در قانون مدنی بیان می‌کند که « حق انتفاع به معنی خاص را چنان که از ماده ۴۷ ق.م معلوم می شود حبس نیزمی گویند». ایشان به عقود موجد حق انتفاع با بقای عین مال، عقد حبس می‌گوید، و در نظر ایشان عقد حبس یک عنوان کلی است که شامل ۵ نوع حق انتفاع می شود. ایشان وقف و حبس را از هم جدا می‌کند.[۶۸] بنا براین ایشان به ماهیتی جداگانه این دو عقد معتقد می‌باشند. و جدای از کلی گویی های بعضی از فقها ایشان بین وقف و حبس مال تمییز قایل شده اند.

از نظر دکترلنگرودی یا حبس کامل است یا ناقص و به نظر ایشان حبس کامل همان وقف است که در آن اختیار مالک در نقل و انتقال و تصرفات مالکانه از مالک سلب می‌گردد. ولی در حبس ناقص تصرفات مادی و حقوقی مالک تا جایی که به حق منتفع خللی ایجاد نکند مجاز می‌باشد. نظر دکتر لنگرودی است که حبس ناقص یا همان عقد حبس را بایستی در ماده ۴۷ ق.م مدنی و در بخش حق انتفاع که انواع عقود موجد آن را بیان می‌کند جستجو کرد.پس بایست گفت به عقد حبس در قانون مدنی شامل وقف نمی شود.[۶۹]

دکتر ناصر کاتوزیان معتقد است: « حبس نام مشترکی است که برای نشان دادن همه اقسام حق انتفاع به کار می رود » وی اقسام حق انتفاع را رقبی، سکنی، عمری و حبس دائم (موءبد) می‌داند و آنان را بدین اعتبار که مالک نمی تواند در ملک خود تصرفاتی نماید که باعث تضییع یا تعطیل حق انتفاع می شود، حبس می نامد. وی حبس مطلق را به عاریه مانند می‌کند و تمایل دارد آن را اذن در انتفاع معرفی کند تا از موضوع بحث عقد حبس خارج شود.[۷۰]

نظر دکتر سید حسین صفائی ‌در مورد حق انتفاع به معنی خاص شامل چهار قسم رقبی، عمری، سکنی و حبس مطلق می بشد ایشان معتقد است هر گاه کلمه حبس بدون وصف مطلق به کار رود شامل کلیه اقسام حق انتفاع به معنی خاص می شود [۷۱]و حق انتفاعی را که بدون قید مدت به کسی داده می شود طبق قانون (ماده ۴۴ ق.م) حبس مطلق می‌داند.[۷۲] ایشان حبس برای مدت نامحدود را حبس موبد می نامد.

مرحوم سید علی حائری شاهباغ در تعریف عقد حبس می نویسد:« حبس عقدی است که ثمره آن تسلیط بر منفعت است بدون عوض با بقاء عین به ملک مالک»[۷۳] ایشان بقاء عین را در مالکیت حابس شرط حبس بودن عقد می‌داند.[۷۴]

۱-۲-۱-۳-ماهیت عقد حبس

از این نظر درمورد عقد حبس از لفظ عقد نام می بریم که آن گونه که در مباحث پیش رو خواهید دید این نهاد فقهی و حقوقی احتیاج به ایجاب و قبول دارد. قانون مدنی در بخش مربوط به حق انتفاع در مواد ۴۴ از این عقد نام برده است بدون اینکه حقیقتاً سخنی ازماهیت آن به میان بیاورد. همچنین قانون گذاردرماده دیگری به نوعی عقد حبس را جزو عقود عینی قرار داده است که درآن قبض مال شرط صحت عقد حبس معرفی شده است. در ماده ۴۷ در کتاب قانون مدنی ‌در نظم حقوقی کنونی می خوانیم که پیش از قبض عقد تمام نیست و الزامی برای دو طرف ایجاد نمی کند.[۷۵] پس نتیجه می گیریم که عقد حبس از موارد عقود عینی است که در آن قبض نقش بسیار مهمی دارد.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 02:52:00 ب.ظ ]




شاهنده و همکاران(۱۳۸۴) در پژوهشی به اندازه گیری عملکرد شهرداری اصفهان پرداخت. در این پژوهش طی بررسی وظابف شهرداری اصفهان ، شاخص های وظیفه ای و عملکردی مشخص و عملکرد شهرداری در مناطق ۶ و ۱۰ شهرداری اصفهان اندازه گیری گردید که طی آن نتایج عملکرد این مناطق مشخص شد.

خیام باشی و همکاران(۱۳۸۶) طی پژوهشی در سازمان آرامستان شهرداری اصفهان به ارائه الگویی جهت پیاده سازی ارزیابی متوازن در سازمان های عمومی پرداخت. در این پژوهش تعهد مدیریت ارشد در ارزیابی عملکرد و برنامه ریزی و همچنین استفاده از نتایج ارزیابی در نظام برنامه ریزی به عنوان اصلی ترین عوامل تاثیر گذار مورد توجه قرار گرفت.

احسانی فرد (۱۳۹۱) به بررسی ارائه مدل راهبردی سنجش، مدیریت و ارزیابی عملکرد مؤثر شهرداری با تلفیق دو مدل BSC و EFQM در مناطق ۳ و ۱۸ تهران پرداخته است که در این پژوهش با بهره گرفتن از روش دلفی الگوها و معیار های سنجش پس از استخراج از مبانی نظری از طریق نظرسنجی از خبرگان مورد بررسی و تأیید نهایی قرار گرفته است.در این پژوهش کلیه شاخص های هر منظر پس از استخراج توسط خبرگان شهرداری مورد سنجش و رضایتمندی عمومی شهروندان طی پرسشنامه ای و با ذکر مؤلفه‌ های مختلف از مناطق ۳ و ۱۸ به دست آمده است.

محقر و همکاران(۱۳۸۶) در پژوهشی در شرکت قند، به ارائه چارچوبی برای تدوین استراتژی ها با رویکرد غربال سازی فازی و استفاده از کارت امتیازی متوازن، تجزیه و تحلیلSWOT و گسترش عملکرد کیفیت نموده است. در این پژوهش با اجرای تحلیلSWOT ، یکسری استراتژیها باویژگیهای کارت امتیازی متوازن تهیه گردیده است که با بهره گرفتن از روش QFD استراتژیهای حاصل از ماتریس SWOT انتخاب و نهایی می‌گردند .

      1. پژوهش­های خارجی

در سال ۲۰۰۹ ، مدیریت ارشد شهر جده ضمن تشکیل تیم برنامه ریزی استراتژیک و با حضور مشاورین مدیریتی همچون کاپلان و نورتون، برنامه ۲۰ ساله شهر جده را با بهره گرفتن از مدل کارت امتیازی متوازن تهیه نمودند.این برنامه شامل ۳ بخش محتوای سند(۱۳ سند موضوعی) ، شاخص‌های کلیدی عملکرد، پروژه های شاخص می‌باشد. نقشه استراتژی شهر جده در ذیل به اختصار بیان می­گردد.

مالی

شکل(۲-۵): نقشه استراتژی شهر جده تهیه شده در سال۲۰۰۹

در سال ۲۰۱۰ ، مدیریت ارشد شهر استانبول ضمن تشکیل تیم برنامه ریزی استراتژیک برنامه راهبردی شهر استانبول را طی سال ها ۲۰۱۰ الی ۲۰۱۴، را با بهره گرفتن از مدل کارت امتیازی متوازن تهیه نمودند. در این برنامه، نقشه استراتژی شهرداری در ۴ منظر تهیه گردید که در هر منظر اهداف راهبردی مشخص می‌باشد.در ذیل نقشه استراتژی مربوطه ارائه می‌گردد.

شکل(۲-۶): نقشه استراتژی شهر استانبول تهیه شده در سال۲۰۱۰

چیانگ و لین[۲۸] (۲۰۰۹) در یک بررسی از ترکیب دو روش کارت امتیازی متوازن و تحلیل پوششی داده ها نشان دادند که منظرهای چهارگانه کارت امتیازی متوازن گرچه رابطه معنی داری با هم نشان داده‌اند اما در صنایع مختلف اهمیت نسبی شاخص های چهار دیدگاه با هم برابر نبوده است.

هاوارد روم[۲۹](۲۰۰۹) در یک بررسی جهت بهبود عملکرد حاکمیت شهری، با بهره گرفتن از مدل کارت امتیازی متوازن، با بررسی حدود ۵۰ سازمان عمومی و خدماتی از ۲۲ کشور جهان شاخص هایی را جهت مدیریت بهتر این سازمان ها در ۴ منظر کارت امتیازی متوازن ارائه نموده است. در این تحقیق ، پژوهشگر با بیان ۹ مرحله جهت تدوین استراتژی ها در نهایت به معرفی شاخص های کلیدی عملکرد پرداخته است.این مراحل عبارتند از ارزیابی اولیه، تهیه استراتژی ها، تدوین اهداف راهبردی، تشکیل نقشه استراتژی، اندازه گیری عملکرد، تهیه اقدامات ابتکاری، اتوماسیون کاری، یکپارچگی و هماهنگی سازمانی ، ارزش گذاری می‌باشد.

      1. جمع ­بندی پیشینه پژوهش

همان­گونه به­ طور مفصل توضیح داده شد، بیشتر تحقیقات پیشین در زمینه­ استفاده از کارت امتیازی متوازن جهت برنامه ریزی راهبردی و یا ارزیابی عملکرد در شهرداری ها بوده ­اند. تاکنون بر روی تلفیق BSC و QFD پژوهشی در مدیریت شهری انجام نگرفته است. در جداول ۲-۸ و ۲-۹ پژوهش­های داخلی و خارجی مرتبط قبلی انجام شده که جمع ­آوری گردیده است، به­ طور خلاصه بیان می­گردد.

جدول۲-۱: جمع¬بندی پیشینه پژوهش داخلی

ردیف

سال

نویسندگان

پژوهش­های انجام گرفته

۱

۱۳۸۹

اسلامی و همکاران

طراحی شاخص ها و نظام ارزیابی عملکرد شهرداری تهران با بهره گرفتن از کارت امتیازی متوازن

۲

۱۳۹۲

تیم برنامه ریزی راهبردی شهرداری مشهد

تدوین برنامه میان مدت شهرداری مشهد طی سال های ۹۳ تا ۹۶ با بهره گرفتن از کارت امتیازی متوازن

۳

۱۳۸۹

فقیهی و همکاران

ارزیابی عملکرد مناطق شهرداری تهران

۴

۱۳۸۹

برک پور و همکاران

ارزیابی عملکرد شهرداری تهران بر پایه سنجش میزان رضایت شهروندان از خدمات شهری

    1. Evaluation ↑

    1. Performance ↑

    1. Strategy ↑

    1. European Foundation of Quality Management (EFQM) ↑

    1. Data Envelope Analysis (DEA) ↑

    1. Performance Prisme (P.P) ↑

    1. Benchmarking ↑

    1. Logic Model ↑

    1. Amaratunga & Baldry ↑

    1. Brady ↑

    1. Bremser & White ↑

    1. Creelman & Makhijani ↑

    1. Generic measures ↑

    1. Operational excellence ↑

    1. Product leadership ↑

    1. Customer intimacy ↑

    1. Value creation ↑

    1. ۱ Zahirul Hague&Wendy James ↑

    1. Terninko ↑

    1. Hill ↑

    1. Shen et al. ↑

    1. Lam and Zhao ↑

    1. Hwarng and Teo ↑

    1. Revelle et al. ↑

    1. Relationship matrix ↑

    1. Tien Liu ↑

    1. Kahraman et al. ↑

    1. Chiang & Lin ↑

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 02:52:00 ب.ظ ]




این موضوع در حقوق کامن لا تحت عنوان بی‌احتیاطی مشترک (contributory negligence) عنوان‌شده است. بی‌احتیاطی مشترک اولین بار در انگلیس، در پرونده باترفیلد و فارستر[۲۲۸] مطرح ‌شده است.

در این پرونده خوانده که در خانه خود ساخت ‌و ساز داشته است، تیرک چوبی را در وسط خیابان و مقابل خانه‌ خود رها می‌کند. خواهان پس از اصابت با آن صدمه می‌بیند، اما در دادگاه محکوم‌ به بی حقی می‌شود. استدلال قاضی پرنده این بوده است که: «اگر شخصی مرتکب تقصیر شود، تقصیر او نباید موجب شود که دیگری احتیاط و مراقبت‌هایی لازم را در محافظت از خود انجام ندهد».

این قاعده در حقوق کامن لا، به‌ خصوص آمریکا و انگلستان شهرت به سزایی پیدا کرد و مورد توجه حقوق ‌دانان قرار گرفت؛ اما همواره مورد انتقاد برخی از حقوق ‌دانان بود. چگونه ممکن است بی‌احتیاطی زیان ‌دیده تقصیر عامل زیان را به‌ کلی مرتفع کند؟!

ماده ۵۱۲ قانون مجازات اسلامی نیز چنین فرضی را مطرح می‌کند؛ و شخصی که وسیله‌ای در معبر عمومی گذاشته است را مواخذه می‌کند، اما مشروط بر آنکه «عابر با وسعت راه و محل، عمداً با آن برخورد کند که در این صورت ‌نه فقط خسارت به او تعلق نمی‌گیرد، بلکه عهده‌دار خسارات وارده نیز می‌شود». در این ماده استثناء، عمدی بودن فعل زیان‌ دیده است و نه بی‌احتیاطی او، حال‌ آنکه طبق قاعده بی‌احتیاطی مشترک، بی‌احتیاطی زیان ‌دیده، عامل زیان را به‌ کلی از جبران

    1. ـ فرهنگ دهخدا، ج ۱، واژه احتیاط. ↑

    1. ـ سید احمد حسینی، “احتیاط های روا و ناروا؛ معیارها و ضوابط (۱)”، فقه و اصول، ۳۵(۱۳۸۲): ۹٫ ↑

    1. ـ محمد بن حسین ابوالفضل بیهقی، تاریخ مسعودی (بیهقی)، (خلیل خطیب رهبر، به اهتمام)، چاپ نهم، (تهران: مهتاب، ۱۳۸۳)، جلد ۱، ۱۷۲-۱۷۶ ↑

    1. ـ احتیاطش کرد از سهو و خباط چون قضا آید چه سود از احتیاط. مثنوی مولوی. ↑

    1. ـ احتیاط شرط عقل است. ↑

    1. Longman dictionary of contemporary English, care. ↑

    1. Merriam Webster, Prudence. ↑

    1. http://en.wikipedia.org/wiki/Prudence

    1. Longman dictionary of contemporary English,prudence. ↑

    1. Webster’s New World College Dictionary, praecautus. ↑

    1. Longman dictionary of contemporary English,Caution. ↑

    1. The American Heritage, caution. ↑

    1. – Trimarco v. Klein, 56 N.Y.2d 98, 436 N.E.2d 502 (1982 .(Cohen v. Petty, 62 App. D.C. 187, 65 F.2d 820 ↑

    1. ـ در یک تصادف رانندگی قاضی رأی به عدم مسئولیت خوانده صادر می‌کند با این استدلال که negligence قصور در care و prudence یک انسان معقول است و در اینجا چنین چیزی موضوعیت ندارد. ↑

    1. http://legalsolutions.thomsonreuters.com/law-products/law-books/collections/blacks-law-dictionary/care

    1. ـ از معدود مقالات مربوط می توان اشاره کرد به: ناصر کاتوزیان، مهدی انصاری، “مسئولیت ناشی از خسارت‌های زیست محیطی”، حقوق، ۲ (تابستان ۱۳۸۷ ). ↑

    1. – Dennis D. Paustenbach, THE RISK ASSESSMENT OF ENVIRONMENTAL AND HUMAN HEALTH HAZARDS, Forthcoming, duke university, ed., 2d ed., 2001, P2. ↑

    1. http://www.unep.org/Documents.multilingual/Default.asp?DocumentID=78&ArticleID=1163

    1. – Dennis D. Paustenbach, p2. ↑

    1. ـ به نقل از: املی زهرا نوواگلیز، “اصل احتیاط به مثابه نشانه­ای از ذهنیت و نیازهای انسان پست مدرن”، دو ‌فصل‌نامه شناخت، ۶۱ (پاییز و زمستان ۱۳۸۹ ): ۱۲۶٫ ↑

    1. -universal precaution ↑

    1. – health care. ↑

    1. standard ↑

    1. http://en.wikipedia.org/wiki/Universal_precautions#cite_ref-1

    1. ـ به نقل از: املی زهرا نوواگلیز، ۱۴۲٫ ↑

      1. ـ اقتصاددان­ها برای احتیاط از لفظ prudence استفاده ‌می‌کنند و prudent را کسی می­دانند که وقتی خطرات احتمالی آینده پیش روست، پول بیشتری را در نتیجه­ صرفه­جویی، ذخیره کند. احتیاط را در زمینه­ اقتصادی باید از خطر گریزی risk aversion تفکیک کرد. خطر گریزی در حقیقت حالتی است که شخص از روبرو شدن با خطرات اجتناب می­ کند در حالی که احتیاط انجام خطراتی است که ممکن است دارای سود اقتصادی باشند. اما شخص محتاط با ذخیره­ی اقتصادی (saving) اثرات و عواقب منفی خطر را کاهش می­دهد.Sandmo, agnar, The Effect of Uncertainty on Saving Decisions, The Review of Economic Studies, Published by: Oxford University Press, Vol. 37, No. 3 (Jul., 1970), pp. 353-360. ↑

    1. ـ محمد کاظم خراسانی، کفایه الاصول، (قم: مؤسسه النشر الاسلامی، بیتا)، جلد۱، ۴۰۶٫ ↑

    1. ـ در حقوق کامن لا نیز با دعوای Trustees of Dartmouth College v. Woodward – ۱۷ U.S. 518 (1819) دادگاه استیناف شخصیت حقوقی را در حقوق قراردادها به رسمیت شناخت. ↑

    1. ـ ثبت مؤسسه‌ و غیر آن و شخصیت حقوقی دادن به آن­ها قراری است عقلایی با آن ها و شرایط در ضمن آن حکم شرط در عقود لازمه را دارد. روح الله خمینی، استفتائات، چاپ پنجم، (قم: دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۲)، جلد۲، ۲۵۳٫ ↑

    1. ـ حسن امامی،حقوق مدنی، چاپ دوم، (تهران: اسلامیه، ۱۳۶۲)، جلد ۴، ۱۵۰٫ ↑

    1. ـ و نیز جایز است برای تعمیر این موارد (مسجد، مدرسه، پل و مانند آن­ها) به عهده­ خود آن­ها و نه به عهده­ خودش (متولی) قرض بگیرد، اما باید به قرض دهنده خبر دهد که قرض به عنوان مثال بر عهده­ مسجد یا بر عهده­ مدرسه است و نه قرض گیرنده. سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، تکمله العروه الوثقی، چاپ دوم، (قم: نشر داوری ،۱۴۰۷ ه.ق)، جلد۱، ۲۶۸ – ۲۶۹٫ ↑

    1. ـ محمد جعفری هرندی، “جایگاه شخصیت حقوقی”، فقه و مبانی حقوق (دانشگاه آزاد بابل)، ۱(پاییز ۱۳۸۴). ↑

    1. ـ م ۱۱ ق. م. م و اصل ۱۷۱ ق. ا و در کامن لا: Barragan v. County of Los Angeles (2009) 184 Cal. App. 4th 1373. ↑

    1. ـ برای مطالعه در کامن لا ر.ک: New York Central and Hudson River Railroad v. U.S, 212 U.S. 481 (1909) ↑

    1. ـ ارسلان خلعتبری، “مسئولیت شخصیت های حقوقی”، حقوق مردم، ۱۸(زمستان ۱۳۴۸):۲۶٫ ↑

    1. ـ اردشیر امیر ارجمند، زرگوش، مشتاق، تقصیر در حقوق مسئولیت مدنی دولت، تحقیقات حقوقی،۴۹ (بهار و تابستان ۱۳۸۸). ↑

    1. – Welton v North Cornwall District Council [1997] ↑

    1. ـ مرتضی قاسم زاده، مبانی مسئولیت مدنی، چاپ پنجم، (تهران: نشرمیزان، ۱۳۸۷)، ۵۳٫ ↑

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 02:52:00 ب.ظ ]




تفکرات خشم برانگیز و انواع خطاهای شناختی

۱٫ تعمیم مبالغه آمیز

تعمیم به ایده‏ای اطلاق می‏ شود که کاربردی فراگیر دارد. در زندگی روزمره همه‏ انسان‌ها، موقعیت‏های بسیاری پیش می ‏آیند. اگر ما مجبور به برخورد با هر موقعیتی بودیم و مسائل را به تنهایی‏ ارزیابی می‏کردیم، کلافه می‏شدیم. به همین دلیل است که مسائل‏ تعمیم داده می ‏شوند. تحت تأثیر این خطای شناختی زندگی‏ محدودتر می‏ شود. تعمیم مبالغه آمیز اغلب با مطلق گرایی همراه‏ است. تو گویی، قانون بی چون و چرا وجود دارد که امکان‏ خوشبخت شدن ما را محدود می ‏کند. کسانی که عادت به تعمیم‏ مبالغه آمیز دارند، اغلب از کلماتی مانند‌: همه، هرگز، همیشه، هیچ و باید استفاده می‏ کنند (رونالد و همکاران، ۱۳۸۵).

۲٫ بر چسب زدن

بر چسب زدن نوعی از تعمیم مبالغه آمیز است که در آن، عبارات‏ خلاصه شده و منفی، مانند «خنگ»، «کودن»، «بی‏عرضه» و مانند آن‌ ها، برای توصیف خود و دیگران به کار می‏ روند. برچسب زدن‏ اغلب نتیجه‏ درونی کردن برچسبی است که پدر مادر یا سایر بزرگ‏ترها، خواهران و برادران و یا بچه‏های دیگر، قبلا از آن برای‏ توصیف شما استفاده می‏ کردند. وقتی بزرگ شدید، این برچسب را برای خود برگزیدید؛به طوری که به آن عادت کردید. این برچسب‏ به یک عادت اتوماتیک تبدیل شد تا هر آینه عیب و ایرادی در خود دیدید، از آن بر علیه خویش استفاده کنید. برچسب زدن در ضمن‏ می‏تواند، به گونه‏ای بزرگ نمایی باشد. بدین گونه وقتی راننده‏ی‏ دیگر را «ابله، پرور و از خود راضی» معرفی می‏کنید، نه تنها اقدامی مبالغه آمیز کرده ‏اید، بلکه تهدید ناشی از رفتار او را در ابعادی‏ بزرگ و غیر واقعی در نظر گرفته‏اید (رونالد و همکاران، ۱۳۸۵).

۳٫ اندیشه‏های بایددار

در این خطای شناختی از قوانین بی‏انعطافی درباره‏ رفتار خود و دیگران استفاده می‏ شود. در این ارتباط، همه‏ قوانین درست و بلا منازع هستند. هر انحرافی از ارزش‏ها یا معیارهای مورد نظر ما، بد و ناخوشایند است. در نتیجه، اغلب در موضوع داوری یا عیب‏یابی‏ قرار می‏ گیریم. از این که دیگران درست رفتار نمی‏کنند، احساس‏ ناراحتی می‏ کنیم و از درست نیندیشیدنشان دلگیر می‏شویم. این‏ نوع اندیشه به شکل جملات منفی با مفهوم «نمی‏توانم» بیان‏ می‏ شود. برای مثال، جمله‏ «باید همیشه مؤدب باشم»، معمولا به شکل «نمی‏توانم به دیگران لطمه بزنم» بیان می‏ شود که در جای‏ مناسب، روش برخورد با این نوع اندیشه بیان خواهد شد (صادقی، ۱۳۸۱).

۴٫ پرسش‏هایی با استفهام چرا

پرسش‏هایی که با چرا مطرح می ‏شوند، در حقیقت نوعی‏ اندیشه‏ باید دار هستند. چرا این اتفاق می‏افتد؟چرا من این گونه‏ هستم؟چرا این کار را انجام دادم؟بهترین راه برای مقابله با این‏ «چراها»، پاسخ دادن به آن‌هاست که در جای مناسب به همراه‏ مثال‏های مناسب، شیوه‏ برخورد با آن‌ ها نیز شرح داده می‏ شود (صادقی، ۱۳۸۱).

۵٫ تفکر قطبی شده یا اندیشه‏ همه یا هیچ

در تفکر قطبی، همه چیز در نهایت خود در نظر گرفته می‏ شود و جایی برای حد اعتدال باقی نمی‏ماند. اشخاص و اشیا، خوب یا بد و عالی یا وحشتناک هستند. به عبارت دیگر، در این نوع‏ تفکر، همه‏ امور حالت سیاه یا سفید دارند. بزرگ‏ترین خطر در تفکر قطبی، تأثیر آن بر قضاوت درباره‏ خویشتن است. اگر عالی‏ یا فوق‌العاده نباشید، در این صورت شکست خورده و ناتوان هستید و جایی برای نه خوب و نه بد باقی نمی‏ماند (رونالد و همکاران، ۱۳۸۵).

۶٫ بزرگ نمایی و کوچک نمایی

بزرگ نمایی که گاه به آن «فاجعه آمیز دیدن امور» نیز می‏گویند، بیان مبالغه آمیز یک مسأله‏ی ساده و جرئی و دادن ابعاد بسیار جدی‏ به آن است. از ویژگی‏های آن، استفاده از چنین عباراتی است‌‌: «چه قدر وحشتناک است، به راستی که چه‏قدر بد شد، نمی‏توانم‏ آن را تحمل کنم و. . . ‌» مثال‌‌: کوچک نمایی نقطه‏ی مقابل بزرگ نمایی است. زمانی بروز می ‏کند که اهمیت کاری را دست کم می‏گیرید، یا آن را به حداقل‏ می‏رسانید. برای مثال، شما توانایی کاری خود را حداقل، توانایی‏ و کارایی هم کلاسی‏ها و دوستانتان را حداکثر در نظر می‏گیرید؛ حتی‏ وقتی که دیگران شما را دانش‏آموز خوبی در نظر می‏ گیرند. در واقع‏ در کوچک نمایی، فرد موفقیت‏های خود را دست کم می‏ گیرد و به‏ توانایی‏هایش بها نمی‏دهد (صادقی، ۱۳۸۱).

۷٫ ذهن خوانی

کسی که از این تفکر غیر منطقی استفاده می ‏کند، درباره‏ نظر و طرز فکر دیگران قضاوت شتاب‌زده دارد و درباره‏ واکنش دیگران‏ نسبت به حوادث، به فرضیه سازی دست می‏زند؛ برای مثال‌: ‌به این دلیل با من این طور رفتار کرد که حسود است. او به خاطر درس‌خوان بودنت، با تو صحبت می ‏کند. در حالی که این فرضیه‌ها اغلب آزمون نشده، مبهم و بی‏دلیل‏ هستند. ذهن خوآن‌ها به سرعت نتیجه می‏ گیرند و فرضشان این است‏ که نتیجه‌گیری آن‌ ها کاملاً درست است. اما هرگز بر آن نمی‏شوند که درست بودن آن را ‌در مورد دیگران تحقیق کنند‌ (رونالد و همکاران، ۱۳۸۵).

انواع پرخاشگری‌:

پرخاشگری را می‏توان به صورت شکل و محتوی‏ به قرار زیر تقسیم و تشریح نمود‌:

الف-پرخاشگری از نظر مشکل‌:

الف-۱- پرخاشگری مستقیم‌: در این‏ وضعیت فرد پرخاش‌گر از طریق اعمال خشونت‏ همراه با بی‏رحمی و با مجروح کردن و از بین‏ بردن فرد، یا افراد، پرخاشگری خود را بروز می‏ دهد و ممکن است تکرار آن برای اجتماع‏ خطرات جدید را به وجود آورد. از جمله قساوت‏ قلب و بی‏عاطفگی و عدم احساسات برانگیزنده و عدم احساس درد و ناراحتی، توسط خود فرد عامل (شریعتی رودسری، ۱۳۷۶).

الف-۲- پرخاشگری غیر مستقیم‌: در چنین مواردی کمتر رنگ و بوی خشونت و زد و خورد دیده می‏ شود و فرد پرخاش‌گر بیشتر تلاش‏ می ‏کند از طریق لجبازی، منفی‏کاری، ترشرویی‏ و مانع‏تراشی به ابراز رفتارهای پرخاش‌گرانه خود بپردازد. معمولا اینگونه افراد متوجه پیامد کارهای خویش بوده و گاهی نیز از عملکرد خود احساس پشیمانی نموده و به خود ملامتگری نیز می‏پردازند. سطح هشیاری این افراد با افراد گروه پیشین نیز فرق می ‏کند (شریعتی رودسری، ۱۳۷۶).

ب- پرخاشگری از نظر محتوی‌:

ب-۱- پرخاشگری خصمانه کلامی‌: اینگونه‏ پرخاش‌گران بیشتر به فحاشی و با بهره گرفتن از کلمات و عباراتی که بار منفی و خشونت‏آمیز دارد دست می‏زنند و ممکن است پس از پرخاشگری کلامی تخلیه شده و یا برعکس به‏ اذیت و آزار رسانیدن به افراد و اموال نیز منجر گردد (شریعتی رودسری، ۱۳۷۶).

ب-۲- پرخاشگری وسیله‏ای (بدنی)‌: در این‏ گونه موارد فرد پرخاش‌گر ضمن استفاده از کلام‏ خشونت‏آمیز به ابزار و وسایل در دسترس‏ متوسل شده، از این طریق به ایجاد ضرب و جرح‏ می‏ پردازد. افراد پرخاشگری که معمولا از وسایل‏ برنده و کشنده استفاده می‏ نمایند دارای بار عاطفی منفی نسبت به دیگران بوده و در ضمن‏ نسبت به خود نیز احساسات دوگانه دارند و ممکن‏ است در راه نیل به اهداف خویش به خود نیز صدمات جدی وارد نمایند (شریعتی رودسری، ۱۳۷۶).

ج- پرخاشگری و نوع تربیت اجتماعی‌:

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 02:52:00 ب.ظ ]
 
مداحی های محرم