پ – آب شیرین کن خورشیدی

هنگامی که حرارت دریافت شده از خورشید با درجه حرارت کم روی آب شور اثر کند تنها آب تبخیر شده و املاح باقی می‌ماند. سپس با بهره گرفتن از روش های مختلف می‌توان آب تبخیر شده را تنظیم کرده و ‌به این ترتیب آب شیرین تهیه کرد. با این روش می‌توان آب بهداشتی مورد نیاز در نقاطی که دسترسی به آب شیرین ندارند مانند جزایر را تأمین کرد. آب شیرین کن خورشیدی در دو اندازه خانگی و صنعتی ساخته می‌شوند. در نوع صنعتی با حجم بالا می‌توان برای استفاده شهرها آب شیرین تولید کرد.

ت – خشک کن خورشیدی

خشک کردن مواد غذایی برای نگهداری آن ها از زمان‌های بسیار قدیم مرسوم بوده و انسان‌های نخستین خشک کردن را یک هنر می‌دانستند. خشک کردن عبارت است از گرفتن قسمتی از آب موجود در مواد غذایی و سایر محصولات که باعث افزایش عمر انباری محصول و جلوگیری از رشد باکتریها می‌باشد. در خشک کن‌های خورشیدی به طور مستقیم و یا غیر مستقیم از انرژی خورشیدی جهت خشک نمودن مواد استفاده می‌شود و هوا نیز به صورت طبیعی یا اجباری جریان یافته و باعث تسریع عمل خشک شدن محصول می‌گردد. خشک کن‌های خورشیدی در اندازه ها و طرحهای مختلف و برای محصولات و مصارف گوناگون طراحی و ساخته می‌شوند(سادات حسینی شکرابی، ۱۳۸۸).

ث – اجاقهای خورشیدی

دستگاه های خوراک پز خورشیدی اولین بار به وسیله شخصی بنام نیکلاس ساخته شد. اجاق او شامل یک جعبه عایق بندی شده با صفحه ‌سیاه‌رنگی بود که قطعات شیشه‌ای درپوش آن را تشکیل می‌داد اشعه خورشید با عبور از میان این شیشه‌ها وارد جعبه شده و به وسیله سطح سیاه جذب می‌شد سپس درجه حرارت داخل جعبه را به ۸۸ درجه افزایش می‌داد. اصول کار اجاق خورشیدی جمع‌ آوری پرتوهای مستقیم خورشید در یک نقطه کانونی و افزایش دما در آن نقطه می‌باشد. امروزه طرحهای متنوعی از این سیستم‌ها وجود دارد که این طرحها در مکان‌های مختلفی از جمله آفریقای جنوبی آزمایش شده و به نتایج خوبی نیز رسیده‌اند. استفاده از این اجاقها به ویژه در مناطق شرقی کشور ایران که با مشکل کمبود سوخت مواجه می‌باشند بسیار مفید خواهد بود(سادات حسینی شکرابی، ۱۳۸۸).

ج – کوره خورشیدی

در قرن هجدهم نوتورا اولین کوره خورشیدی را در فرانسه ساخت و به وسیله آن یک تل چوبی را در فاصله ۶۰ متری آتش زد. بسمر پدر فولاد جهان نیز حرارت مورد نیاز کوره خود را از انرژی خورشیدی تأمین می‌کرد. متداول‌ترین سیستم یک کوره خورشیدی متشکل از دو آینه یکی تخت و دیگری کروی می‌باشد. نور خورشید به آینه تخت رسیده و توسط این آینه به آینه کروی بازتابیده می‌شود. طبق قوانین اپتیک هر گاه دسته پرتوی موازی محور آینه با آن برخورد نماید در محل کانون متمرکز می‌شوند ‌به این ترتیب انرژی حرارتی گسترده خورشید در یک نقطه جمع می‌شود که این نقطه به دماهای بالایی می‌رسد. امروزه پروژه های متعددی در زمینه کوره‌های خورشید در سراسر جهان در حال طراحی و اجراء می‌باشد.

چ – خانه های خورشیدی

ایرانیان باستان از انرژی خورشیدی برای کاهش مصرف چوب در گرم کردن خانه های خود در زمستان استفاده می‌کردند. آنان ساختمان‌ها را به ترتیبی بنا می‌کردند که در زمستان نور خورشید به داخل اتاقهای نشیمن می‌تابید ولی در روزهای گرم تابستان فضای اتاق در سایه قرار داشت. در اغلب فرهنگ‌های دیگر دنیا نیز می‌توان نمونه هایی از این قبیل طرحها را مشاهده نمود. در سال‌های بین دو جنگ جهانی در اروپا و ایالات متحده طرحهای فراوانی در زمینه خانه های خورشیدی مطرح و آزمایش شد. از آن زمان به بعد تحول خاصی در این زمینه صورت نگرفت. حدود چند سالی است که معماران به طور جدی ساخت خانه های خورشیدی را آغاز کرده‌اند و به دنبال تحول و پیشرفت این تکنولوژی به نتایج مفیدی نیز دست یافته‌اند مثلاً در ایالات متحده در سال ۱۸۹۰ به تنهایی حدود ۱۰ تا ۲۰ هزار خانه خورشیدی ساخته شده‌است. در این گونه خانه ها سعی می‌شود از انرژی خورشید برای روشنایی – تهیه آب گرم بهداشتی – سرمایش و گرمایش ساختمان استفاده شود و با به کار بردن مصالح ساختمانی مفید از اتلاف گرما و انرژی جلوگیری شود. در ایران نیز پروژه ساخت اولین ساختمان خورشیدی واقع در ضلع شمالی دانشگاه علم و صنعت و به منظور مطالعه و پژوهش در خصوص بهینه سازی مصرف انرژی و امکان بررسی روش های استفاده از انواع انرژی‌های تجدیدپذیر به ویژه انرژی خورشیدی اجرا گردیده‌است(سادات حسینی شکرابی، ۱۳۸۸).

۲-۲-۴- نیروگاه های خورشیدی ایران

مصرف انرژی الکتریکی در اکثر کشورها با افزایش رشد صنعتی توسعه می‌یابد. آمار جهانی نشان می‌دهد که مصرف انرژی الکتریکی با رشدی بیشتر از ۶% در سال همراه است. مهمترین روش تولید انرژی الکتریکی از طریق نیروگاه های حرارتی می‌باشد که اغلب آن ها با سوختهای فسیلی کار می‌کنند. این ‌سوخت‌ها اولاً آلوده‌ساز محیط بوده ثانیاًً منابع آن ها محدود و روبه اتمام است. علاوه بر موارد فوق ارزش افزوده سوختهای فسیلی در تبدیل به مواد صنعتی و کشاورزی به مراتب بالاتر می‌باشد. لذا بهره‌گیری از سایر روش‌ها هم برای جلوگیری از آلودگی محیط زیست و هم برای تقلیل مصرف سوختهای فسیلی در دهه گذشته مورد توجه قرار گرفته است.

خورشید به عنوان یک منبع لایزال الهی می‌تواند به ‌عنوان یکی از منابع مهم انرژی باشد، که نرخ انرژی که از آن دائماً به سطح زمین می‌رسد حدود ۱۷۳۰۰۰ بیلیون کیلووات تخمین زده می‌شود. این مقدار تقریباً ۳۰۰۰۰ برابر مصرف کنونی جهان می‌باشد. با روش های مختلفی انرژی خورشیدی برای تولید جریان الکتریکی استفاده می‌شود. یکی از آن ها استفاده از نیروگاه های حرارتی-برقی خورشیدی است. در این نیروگاه ها با بهره گرفتن از ‌متمرکز کننده‌های خورشیدی برای جمع‌ آوری گرما در یک سیال و تولید انرژی الکتریکی استفاده می‌شود. طی یک دهه از سال ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۳ تعداد ۹ نیروگاه با ظرفیت‌های مختلف، حداکثر ۸۰ مگاوات و جمعاً ۳۵۴ مگاوات در آمریکا نصب گردیده و در حال کار می‌باشد(تاهولت و هستنس، ۲۰۰۸)^[۲۴].

این پروژه ها در سایر کشورها از جمله، یونان، ایتالیا و. . . در حال بررسی و ساخت است. در کشور ما نیز استفاده از نیروی خورشیدی سالها است که موردتوجه قرار گرفته است. در این ارتباط پروژه طراحی و ساخت یک نیروگاه خورشیدی به ظرفیت kw 250 با بهره گرفتن از کلکتورهای شلجمی خطی به بخش مکانیک دانشکده مهندسی دانشگاه شیراز سپرده شده است. سیکل روغن و سیکل بخار این نیروگاه بر مبنای شرایط محیطی شیراز طراحی شده است. طراحی انجام شده در شرایط پایدار ساعت ۱۲ ظهر خورشیدی اول پائیز انجام شده است، در این طراحی راندمان کلی نیروگاه ۳/۸% محاسبه شده و از توان kw 1670 تابش خورشید در نهایت kw 285 تبدیل به برق شده است. جزئیات بیشتر سیکل حرارتی و شرایط خطوط در حالت پایدار طراحی در مرجع ۴ آمده است.

از آنجا که شرایط محیطی و تشعشع خورشید که از پارامترهای عمده هستند با زمان متغیر می‌باشد عملکرد سیکل در ساعات مختلف روز در روزهای مختلف سال متفاوت از شرایط طراحی خواهد بود. لذا ضروری است سیکل روغن به صورت غیرپایدار شبیه سازی و نحوه گردآوری انرژی خورشید و انتقال آن به آب به طور زمامند در یک شرایط واقعی‌تر بررسی شود و کارائی سیکل در کل سال مشخص و سهم خورشید در تولید برق به طور دقیق‌تر محاسبه و ارائه گردد.

نظر کمیسیون: نشست قضایی جزایی: در دعوای بر میت که مستند آن سند رسمی باشد، مطابق قسمت اخیر ماده ۱۳۳۳ ق.م، سوگند استظهاری جاری نخواهد شد. ماده ۲۷۸ ق.آ.د.م، به عناون ای که اساسا آیین دادرسی مدنی مجموعه اصول و مقرراتی است که در مقام رسیدگی به کلیه دعاوی به کار می رود، مغایرتی با ماده موصوف ندارد. مطابق ماده ۲۷۸ق.آ.دم، در دعوای بر میت در صورت نبودن سند رسمی، اگر اثبات دین با بینه باشد،

سوگند خواهان نیز لاطم است. ‌بنابرین‏، از حیث نتیجه نظر اکثریت مورد تأیید است.^*

۷٫ با توجه به ماده ۱۹۷ ق.آد.م، در صورتی که خواهان هیچ دلیلی بر اثبات دعوای خود نداشته باشد، آیا دادگاه می‌تواند بدون درخواست خواهان، خوانده را سوگند دهدیا خیر و در صورت لزوم درخواست اتیان سوگند از طرف خواهان و عدم درخواست نامبرده، آیا دادگاه مکلف به صدور برائت می‌باشد یا به طریق دیگری عمل خواهد نمود؟^۱

نظر اول: اولا- با توجه به مواد ۲۷۰ و ۲۸۳ ق.آ.د.م، دادگاه نمی تواند بدون تقاضای خواهان، خوانده را سوگند دهد. قاعده «البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر» که ترتیب آن در ماده ۱۹۷ق.آ.د.م قید شده است، نیازمند توجه به مقررات شرعی و قانونی سوگند است که لازمه آن درخواست اصحاب دعوا است. ثانیاً:- با عدم درخواست اتیان سوگند از طرف خواهان و عدم سوگند خوانده، صدور حکم اعم از محکومیت یا برائت، وجهه قانونی ندارد، برای ممانعت از تضییع حقوق اصحاب دعوا و با استعانت از اصل ۱۶۷ قانون اساسی باید از منابع معتبر فقهی و اصول حقوقی کمک گرفت.

نظر دوم: اگر چه ماده ۱۹۷ق.آ.د.م، به صورت مطلق صدور حکم برائت را مقید به سوگند خوانده کرده اس، با توجه به مقررات شرعی و قانونی و از جمله مواد ۲۷۰ و ۲۸۳ ق.آ.د.م، اتیان سوگند خوانده بدون درخواست خواهان امکان پذیر نیست. ماده ۴ آیین نامه نحوه اتیان سوگند نیز بر این امر تأکید ‌کرده‌است. با وجود این، عدم درخواست اتیان سوگند از طرف خواهان، موجب صدور قرار توقف دعوا و معطل ماندن پرونده نخواهد بود. زیرا ممکن است خواهان هیچ وقت درخواست سوگند نکند و این امر با نم عمومی و حقوقی منافات دارد، به علاوه اصل برائت یکی از اصول عملیه است که بر سایر اصول حکومت دارد و در ماده ۱۹۷ق.آ.د.م نیز اصل برائت بر سوگند خوانده حکومت دارد. بدون درخواست خواهان نیز دادگاه مکلف به صدور حکم برائت می‌باشد. آن چه که

۱-نشست قضایی دادگستری تبریز شهریور ۸۸

در مقررات فقهی راجع به قرار توقف دعوای ذکر شده است، صرفا ناظر بر دعوای قتل است که حکم خاص دارد، سایر دعاویمشمول حکم عام اصل برائت هستند.

نظر کمیسیون: نشست قضایی جزایی: چگونگی سوگند در ماده ۲۷۰ الی ۲۸۹ ق.آ.د.م، بیان شده است. در صورتی که صدور حکم منوط به سوگند باشد، به درخواست متقاضی، قرار اتیان سوگند صادر می شود و در قرار صادره چگونگی سوگند و شخصی که باید سوگند یاد کند، معین می شود. در نهایت دعاوی مالی و سایر حقوق الناس در صورتی که مدعی فاقد دلایل و مدارک معتبر باشد، سوگند شرعی می‌تواند، ملاک و مستند صدور حکم قرار می‌گیرد. اثبات ادعا به عهده مدعی است و مدعی باید دلایل خود را برای اثبات ادعای اقامه کند. لیکن اگر مدعی دلیلی برای صحت ادعای خود نداشته باشد، می‌تواند به قسم متوسل شود. در این صورت برحسب درخواست مدعی، به مدعی علیه، تکلیف اتیان سوگند می شود. اگر مدعی علیه بر بی حق بودن مدعی سوگند یاد کند، ادعا ساقط می شود، ولیکن در صورتی که مدعی علیه حاضر به اتیان سوگند نشود و قسم را به مدعی واگذارد با سوگند مدعی ادعا ثابت است. اگر مدعی از اتیان سوگند، خودداری کند، دعوای مدعی محکوم، به رد است. در هر حال دادگاه راسا نمی تواند اصحاب دعوا را به سوگند دعوت کند؛ مراتب قسامه با تقاضای طرفین است و به حاکم چنین حقی تفویض نشده است.

۸٫ هرگاه خواهان فاقد بینه و گواه واجد شرایط باشد و تقاضای اتیان سوگند خوانده را نماید و خوانده علی رغم ابلاغ اعم از قانونی یا واقعی در جلسه دادگاه جهت اتیان سوگند حاضر نشود ترتیب رسیدگی دادگاه به چه صورت است؟^۱

اتفاق نظر: در صورت اطلاع خوانده از صدور قرار اتیان سوگند و عدم حضور وی حکایت از انکار ادعای خواهان و به منزله نکول است. مستندا به ماده ۲۷۴ ق.آ.د.م، سه بار به خانده اخطار می شود، در صورت عدم حضور در دادگاه، ادای سوگند را به خواهان واگذار می کند و با سوگند وی ادعا ثابت و در صورت نکول خواهان، ادعای او ساقط خواهد ش

نظر کمیسیون: نشست قضایی (۲): هرگاه تنها دلیل خواهان سوگند خوانده باشد نامبرده در جلسه دادگاه جهت ادای سوگند حاضر نشود، در صورتی که عدم حضور او

۱- نشست قضایی دادگستری شبستر، آبان ۸۸

بدون انکار بوده و با سکوت توام باشد با عنایت به اصل برائت و تفسیر قانون به نفع مدعی علیه دادگاه دعوا خواهان را مردود اعلام خواهد نمود، بدیهی است بار اثبات بر دوش مدعی است. ماده ۲۷۴ ق.آ.د.م نیز مربوط به موردی است که منکر از ادای سوگند و رد آن به خواهان نکول نماید۱

۹٫ خواهان دعوای مطالبه و استرداد یک دستگاه دوربین فیلمبرداری امانی را از خوانده مطرح نموده و خوانده ضمن قبول اخذ آن مدعی استرداد آن شده است ولی دلیلی ارائه نداده و تقاضای اتیان سوگند خواهان را می‌کند که دادگاه او را سوگند می‌دهد ولی قناعت وجدانی حاصل نمی نماید.^۲

نظر اکثریت: نظر به اینکه به صراحت قسمت اخیر ماده ۲۷۲ ق.آ.د.م قسم (سوگند) در امور حقوقی، ساقط کننده دعوا اعلام شده و قواعد قانون مذکور هم آمره است و بر خلاف آن نمی توان اقدام کرد و با عنایت ‌به این که در مانحن فیه، خوانده اخذ دوربین فیلمبرداری را از خواهان پذیرفته ولی مدعی استرداد آن به وی است اما دلیل قانونی ارائه نداده و تنها یک نفر شاهد زن هم نمی تواند دلیل اثباتی باشد و خوانده نیز تقاضای اتیان سوگند از ناحیه خواهان کرده که با موافقت دادگاه و صدور قرار اتیان سوگند، خواهان اقدام به اتیان سوگند ‌کرده‌است و چون دلیلی بر عدم پذیرش سوگند خواهان وجود ندارد و به لحاظ اینکه سوگند قاطع دعواست می توان به نفع خواهان حکم صادر کرد.

نظر اقلیت: با عنایت به اینکه خوانده یک نفر شاهد زن دارد و طبق مقررات نیز شهادت داده است و دلیل بر جرح وی به علت داشتن رابطه نسبی با خوانده در قانون وجود ندارد به عنوان قرینه قابل پذیرش است. چنانچه این قرینه و اماره موجب حصول علم و قناعت وجدانی برای قاضی شود می‌تواند به استناد آن حکم به نفع خوانده صادر و دعوای خواهان را رد کند، در غیر این صورت با تقاضای خوانده باید خواهان را سوگند داد و طبق ماده ۲۷۲ ق.آ.دم، عمل کرد.

از جمله متغیرهایی که می‌تواند از عدالت سازمانی متاثر شود، احساس خودکارآمدی حرفه‌ای افراد می‌باشد که به­عنوان داوری افراد ‌در مورد کارآمدی‌شان در ارتباط با طیفی از رفتارهای لازم در جهت انتخاب و سازگاری حرفه‌ای تعریف می‌شود. این مفهوم به­ عنوان اعتقاد ‌در مورد توانایی انتخاب و انجام فعالیت حرفه ای موفق، از عوامل مؤثری مانند انتخاب یک حرفه، عملکرد خوب در یک حرفه و علاقه مند بودن‌ به آن حرفه نشأ‌ت می‌گیرد کیفیت آن بر عملکرد افراد و نهایتاًً بر کارایی و اثربخشی سازمان مؤثر خواهد بود (زلدین^[۲۱]، ۲۰۰۰).

البته علاوه بر عدالت سازمانی، احساس خودکارآمدی اساتید متاثر از نوع ساختار سازمانی تواناسازساز یا بازدارنده دانشگاه نیز ‌می‌باشد. نتیجه اکثر تحقیقات نشان می‌دهد که ساختار سازمانی مناسب، نقش مهمی در افزایش بهره وری، رضایت شغلی و دست یابی به اهداف سازمانی ایفا می‌کند (کانتر، ۱۹۸۹). هویو همکاران (۱۹۹۶)، اذعان نمودند که در ساختار سازمانی بازدارنده به دلیل تأکید بر کنترل متمرکز امور، اجرای دقیق استانداردها و همچنین عدم توجه به انتظارات ذینفعان، تأمین خواسته های آنان محقق نخواهد شد. بر اساس نظر هوی، بلازوسکی و نیولند^[۲۲] (۱۹۸۳) در ساختار سازمانی بازدارنده به­ دلیل تأکید بر کنترل متمرکز امور، اجرای دقیق استانداردها و عدم توجه به انتظارات و خواسته‌های فراگیران، نه تنها بستر مناسب جهت توسعه احساس خودکارآمدی در افراد فراهم نمی­گردد، بلکه به دلیل مهم ­بودن اهداف دانشگاه، ممکن است به تحقق عدالت سازمانی نیز توجهی نشود. در ساختار سازمانی تواناساز ضمن اینکه به مشارکت و همکاری افراد و فراهم آوردن زمینه­ای نوآوری و خلاقیت توجه می­ شود. به مسائل نیز به عنوان فرصتی برای رشد نگریسته می­ شود و با تأکید ‌بر قوانین و فرایندهای منعطف، زمینه­ افزایش اعتماد، انگیزه، تعهد و وفاداری افراد نسبت به یکدیگر فراهم می ­آید (هوی و سوئیتلند، ۲۰۰۱؛ آدلر و بورایز^[۲۳] ۱۹۹۶؛ هوی و میسکل، ۲۰۰۸).

بر این اساس، دانشگاه­ها و مؤسسات و مراکز آموزش ­عالی وظیفه دارند که با ایجاد جوّی تؤام با اعتماد، برابری و انصاف و همچنین طراحی ساختارهای تواناساز، جهت توسعه احساس خودکارامدی حرفه‌ای اساتید تلاش کنند. لذا در تحقیق حاضر تلاش می شود تا ضمن بررسی رابطه­ عدالت سازمانی و نوع ساختار سازمانی دانشگاه با احساس خودکارامدی حرفه­ای اساتید به بررسی رابطه­ تعاملی این دو متغیر جهت پیش‌بینی احساس خودکارامدی حرفه‌ای اساتید نیز پرداخته شود.

۱-۲- ضرورت و اهمیت پژوهش

ساختار، الگوی روابط بین اجزای یک سازمان می‌باشد (هچ، ۱۳۸۷). ساختار سازمانی منجر به طراحی الگوی روابط و ایجاد انتظام و شکل دهی به کل سازمان می‌گردد و همچنین به ایجاد و جهت دهی قابلیت های کارکردی سازمان منجر می­ شود. از این رو ساختار یکی از عوامل مهمی است که ماهیت و کیفیت کل سازمان را طراحی می کند. ساختار اعمال اعضای سازمان را کنترل می کند (رابینز و جاج، ۲۰۰۹؛ اعرابی، ۱۳۷۶). بر همین اساس می توان گفت ساختار به عنوان منبع کنترل و رفتارهای سازمانی افراد ایفای نقش می‌کند. نکته مهم آن است که ساختار و فرایندهای سازمانی دارای تعاملات متقابل مستمر می‌باشد. لذا می توان گفت ساختار و شکل گیری عدالت سازمانی اثر دارد و عدالت سازمانی نیز در آن مؤثر است (هال^[۲۴]، ۲۰۰۲). با توجه به آنچه گفته شد وجود ساختار تواناساز در رشد و بقای سازمان مؤثر می‌باشد. چون در ساختار تواناساز افراد احساس خودکار آمدی می نمایند. از این رو شناخت ادراک و تجزیه و تحلیل ساختار اهمیت می‌باشد.

درک عدالت درسازمان نیز یک اصل اساسی برای اثر بخشی سازمان‌ها است (کوهن، کرشن و اسپکتور^[۲۵]، ۲۰۰۱ ) و به علت ارتباط آن با فرایندهای حیاتی سازمانی مانند تعهد سازمانی، شهروند مداری، رضایت شغلی و عملکرد، از اهمیت زیادی برخوردار است (کولکوایت^[۲۶]، ۲۰۰۱ ). بدون ایجاد زمینه مناسب برای درک این عامل مهم در سازمان‌ها، انگیزش و هدایت افرادسازمانی امری مشکل برای مدیران است (کوهن و کرشن، ۲۰۰۱ ). عدالت سازمانی و فرایندهای منصفانه آن محوری اصلی در زندگی سازمانی محسوب می شود (دی کریمر،۲۰۰۵) و بیانگر برابری و لحاظ رفتار اخلاقی در یک سازمان می‌باشد (کروپانزانو^[۲۷]، ۱۹۹۷). عدم ادراک آن اثرمخربی بر روند توسعه دارد زیرا اهتمام و انگیزش کارکنان را تحت تأثیر خود قرار داده، موجب تضعیف روحیه آنان و تنزل روحیه ی تلاش و فعالیت آنان می شود (الوانی و پورعزت، ۱۳۸۳). زیرا که کارکنان به شدت نسبت به رعایت عدالت در تخصیص پیامدها و رویه هایی که به موجب آن پیامدها تخصیص می‌یابند و رفتارهایی که با آن ها صورت می‌گیرد حساس بوده و آن ها را مورد ارزیابی قرار می‌دهند و ادراکاتی از عادلانه و نا عادلانه بودن آن ها به دست می آورند که این خود زمینه ای برای پیش‌بینی عادلانه یا ناعادلانه بودن سازمان با افراد در آینده می شود (رضائیان، ۱۳۸۳).

عدالت سازمانی با اثری که بر نگرش افراد نسبت به سازمان می‌گذارد، آن ها را در بسیاری از حوزه ها تحت تأثیر قرار می‌دهد (محی الدین، ابوبکرو سلیما، ۲۰۰۷). یکی از حوزه هایی که می‌تواند متأثر از عدالت شود، خود کارآمدی حرفه ای افراد می‌باشد. باور خودکارآمدی به عنوان میزان اطمینان که هر فرد به توانایی‌های خود در زمینه سازماندهی و اجرای یک رشته امر یا انجام یک تکلیف حاضر دارد، نقش کلیدی و مهمی در توسعه حرفه ای افراد ایفا می‌کند. زیرا این امر دارای تاثیر مستقیم بر انتخاب، انگیزش، پشتکار، الگوی ذهنی و آسیب پذیری در برابر اثرات آن و همچنین انتظارات جاه طلبی و بلند همتی افراد می‌باشد (باندورا، ۲۰۰۰).

شایان ذکر است که عدالت سازمانی به تنهایی منجر به احساس خودکارامدی حرفه ای در اساتید نخواهد­شد، بلکه در تعامل با سایر عناصر سازمانی از جمله نوع ساختار سازمانی دانشگاه، به تحقق این مهم کمک خواهد­کرد. به عبارت دیگر نه تنها عدالت سازمانی، به نوع ساختار سازمانی دانشگاه بستگی دارد، بلکه احساس خودکارامدی حرفه‌ای اساتید نیز تا حد زیادی به کیفیت و نوع ساختار سازمانی دانشگاه وابسته ‌می‌باشد (نورالسناء، سقایی، شادالویی و صمیمی، ۱۳۸۷).

در پژوهش حاضر می­گردد تا ضمن بررسی رابطه بین نوع ساختار سازمانی و عدالت سازمانی با خودکارآمدی حرفه ای اساتید به بررسی رابطه تعاملی این دو متغیر جهت پیش‌بینی میزان خودکارآمدی حرفه ای اعضای هیات علمی پرداخته شود. با توجه به اینکه کیفیت آموزش عالی به شدت متأثر از مجموعه عوامل و شرایط محیط درونی و بیرونی مراکز دانشگاهی می‌باشد. نتایج حاصل از این تحقیق می‌تواند دارای فوایدی به شرح زیر باشد:

-شناسایی نوع ساختار سازمانی حاکم بر دانشگاه و پیش ­بینی تبعات کارکردی و عملکردهای حاصل از آن.

– ارزیابی وضعیت عدالت سازمانی در دانشگاه

– ارزیابی وضعیت خودکارآمدی حرفه ای اعضای هیئت علمی

– شناخت بهتر شرایط و عوامل زمینه ای درون دانشگاهی به منظور مدیریت اثر بخش آن ها و پویایی حاصل از آن ها.

– تبیین چیستی و چگونگی رابطه حاکم بین انواع ساختار سازمانی، عدالت سازمانی با خودکارآمدی حرفه ای و ادراک ارتباط این سه متغیر در زمینه دانشگاه.

اولا توسعه ی همه عهدنامه های ناظر بر اصل نظارت به وسیله ی دولت حامی ، ثانیاًً اتخاذ ترتیباتی برای تغییر دولت حامی که قادر به اقدام نیست، ثالثاً الزامی کردن نظارت ، چرا که در مقررات ۱۹۴۹ شرایط مراجعه به دولت های حامی بسیار مبهم مقرر شده بود. در پروتکل الحاقی ۱۹۷۷ رفع ابهام شده و ماده ۵ آن در ۷ بند ، وضعیت تعیین دولت حامی از ابتدای آغاز مناقشه، تفکیک و وظیفه ی دولت های درگیر نسبت به تعیین دولت حامی، نقش و وظایف کمیته ی صلیب سرخ جهانی در پی گیری از دولت ها برای تعیین دولت حامی، تکلیف دولت ها در صورت نبودن دولت حامی ، عدم تاثیر مشخص شدن دولت های حامی بر وضعیت حقوقی طرفین مناقشه یا وضعیت هر سر زمین از جمله سرزمین اشغالی، مانعه الجمع نبودن تعیین یک کشور ثالث به عنوان حافظ منافع در کشورهای متخاصم با تعیین کشور حامی و … را مشخص نموده است اما ‌در مورد این که کمیته ی بین‌المللی صلیب سرخ می‌تواند به واسطه و اتکا بر نظام دولت‌های حامی به عنوان یک جایگزین یا در شعبه جایگزین یا خارج از نظام مذبور اصالتاً اقدام نماید؟ واقعیت این است که از زمان پذیرش عهد نامه ها هیچ سازمانی برای این که به عنوان «جایگزین » عمل کند تعیین نشده است. ثابت شدن مکرر بی طرفی و کارآمدی کمیته ی بین‌المللی صلیب سرخ و نام بردن تهیه کنندگان حقوقی پروتکل ۱۹۷۷ از آن به عنوان نمونه سازمانی که کل تضمینات بی طرفی و کارآمدی را عرضه می‌کند (پارگراف ۴ ماده ی۵) موید این واقعیت است کـه کمیته ی بین‌المللی صلیب سرخ می‌تواند مدعی چنین نقشی باشد. ضمن این که در کمیته ی مذکور این اختیار را دارد که خدماتش را به عنوان های مختلف عرضه کند، مثلاً به عنوان یک «جایگزین» یا «شبه جایگزین» در نظام دولت های حامی.

لیکن بحث اصلی در زمان برگزاری نشست های مختلف گروه کاری به منظور هدف خاص نظارت بر اعمال حقوق بشر دوستانه و حقوق اسرا در زمان مناقشه های مسلحانه یا در زمان واگذاری این وظیفه به یک هیئت موجود تحت عنوان یک رکن نظارتی جدید مطرح گردیده بود، اما به هیچ وجه به منصه ی ظهور نرسید بلکه از سوی کنفرانس دیپلماتیک موصوف رد شد. اما بدعت و نوآوری که در پروتکل موصوف جالب توجه است تصریح و تعیین در کمیسیون حقیقت یاب می‌باشد که در ماده ۹۰ پروتکل مقرر گردیده است البته روش اعمال شده از رهگذر این نهاد جدید جایگزین شیوه های تأسيس عهد نامه های قبلی نمی‌شود بلکه مکمل آن ها است. این کمیسیون باید هر گونه ادعا و اتهام ناظر بر نقض آشکار

1. 1. ۱- هدایت ، صادق ، نیرنگستان،شرکت تابان، تهران ،۱۳۴۲ ، ص ۹۳٫ ↑

1. 1. ۱-ضیایی بیگدلی ، محمدرضا،مجله حقوقی ش ۶،.مقاله «مفهوم جنگ از دیدگاه ح بین‌المللی» تابستان ۶۵، صص ۴۷ و ۴۲- carl von clausewit 2 (onwar) landon penguin grup .1982 p.101 ↑

1. 1. – سلامی ،حسینی، تقریرات ، دانشکده فرماندهی وستاد دانشگاه امام حسین ( ع ) ، دوره یکم عالی جنگ – سال تحصیلی ۷۴-۷۳ ↑

1. 1. ۱ – ناصرزاده ، هوشنگ ، اعلامیه های حقوق بشر، انتشارات جهاددانشگاهی، تهران ،۱۳۷۲ ،ص ۴۰۹ ↑

1. 1. ۱ – سوره مبارکه دهر آیه شریفه ۸ ↑

1. 1. ۱ – سوره مبارکه محمد(ص) آیه شریفه ۴ ↑

1. 1. ۱ – قمی ، شیخ عباس ، منتهی الامال ، انتشارات شابک ،چ ۷ ، تهران، ۱۳۷۶ ، ص ۲۱۴ ↑

1. 1. ۲ – westphalia ↑

1. 1. ۱- War ↑

1. 1. ۱- Slaves ↑

1. 1. ۱-vitioria ↑

1. 1. ۲ – ضیائی بیگدلی ،محمدرضا ،حقوق جنگ ،انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی-ج اول ،تهران، ۱۳۷۳ ،ص ۱۳۹ ↑

1. 1. ۳- هنجی، سیدعلی، حقوق مخاصمات مسلحانه،دفترخدمات بین‌المللی،س بی نشر، تهران،۱۳۶۹ ،ص ۹۹ ↑

1. 1. ۱ – Henry Dounan ↑

1. 1. ۲– مسائلی، عرفی ،محمود،عالیه ،جنگ وصلح از دیدگاه حقوق بین‌المللی،تهران ،دفتر مطالعات سیاسی وبین المللی،۱۳۷۳ ،ص۷۴٫ ↑

1. 1. ۱ – ملک محمدنوری،حمیدزضا ،مفاهیم تعلیق مخاصمات وحالت نه جنگ نه صلح درحقوق بین‌المللی،تهران،دفتر مطالعات سیاسی وبین المللی ،۱۳۶۷ ص ۱۲۵ ↑

1. 1. ۱ – همان ، ص ۸۲^.۲ – وضعیت اسیران جنگی وتبادل آن ها درجنگهای ویتنام ،هندوپاکستان ،اعراب واسرائیل کره، اداره کل اسیر حقوقی وزارت امورخارجه ، تهران، وزارت امورخارجه دفتر مطالعات سیاسی وبین المللی ،۱۳۷۰ ص ۱۲ ↑

1. 1. ۳- Henrry Donan ↑

1. 1. ۱ -کمیته بین‌المللی صلیب سرخ ، کنوانسیون ۱۹ اوت ۱۹۴۹، چاپ دوم ۱۹۸۶ ، ص ۱۳۰ ↑

1. 1. ۱ – Dinsten Yorram-prisoners ofWar -Enclopeid of Public Intenational law- ud-4-1982 ↑

1. 1. ۲- Olam ↑

1. 1. ۳- Ma lmoe ↑

1. 1. ۱ – برگر ، هانوش ، جنگ دراروپا ،چاپخانه ساحفاجا ، بی نشر،بی جا،۱۳۷۳،ص ۲۵۹ ↑

1. 1. ۱ – همان ، ص ۱۲۳٫ ↑

1. 1. ۲ – مسائلی ، ارفعی ، پیشین ،ص ۱۵۸ . ↑

1. 1. ۱- F.von Hiddessen ↑

1. 1. ۲ – Awiatik ↑

1. 1. ۱ – گرنی ، جین ،تک خال های پرنده، ،سازمان چاپ مازیار ،بی نشر،۱۳۶۸ ص۱۵٫ ↑

1. 1. ۱ – ملک محمدنوری ،پیشین ،ص ۱۲۸ ↑

1. 1. ۱– اردبیلی ، محمدعلی ، مقاله جنایات جنگ و جنایات علیه بشریت ، مجله حقوقی شماره هفتم ،ص ۲۲۹ ↑

1. 1. ۱–همان ، ص ۲۳۱ ↑

1. 1. لا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین (سوره مبارکه بقره، ۱۹۰). ↑

1. 1. یا ایها النبی حرض المومنین علی القتال (سوره مبارکه انفال، ۶۵). ↑

1. 1. و اقتلوا هم حیث تقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم (سوره مبارکه بقره، ۲۱۶). ↑

1. 1. «دانشنامه سیاسی»، ص: ۱۱۵٫ ↑

1. 1. نظریه اپنهایم به نقل از جنگ و صلح از دیدگاه حقوق و روابط بین الملل»، ص ۴٫ ↑

1. 1. نظریه وردرس ، پیشین. ↑