فیزیک و ماهیت صدا، شاخه­ا­ی از علم فیزیک است که با انعکاس و کیفیت صدا رسانی سر و کار دارد. یک جسم در حال ارتعاش، حالت ناپایدار موجی شکلی در محیط پیرامون خود که فراگیره نامیده می­ شود پدید می ­آورد. این امواج هرچه از منبع ارتعاش دورتر می­گردند، انرژی آنها توسط فراگیره جذب و به تدریج از بین می­روند. بنابراین پدیده­ا­ی احساسی که توسط ارتعاش، گوش انسان را تحریک می­نماید، صدا یا صوت نامیده شده و فضایی که در آن این پدیده رخ می­دهد، میدان آکوستیکی نامیده می­ شود. فشار در همه جای یک محیط همگن(فراگیره) که در حالت تعادل است یکسان می­باشد. اگر در یکی از نقاط فراگیره فشار تغییر کند، حالت نامتعادل به ­وجود می ­آید که این عدم تعادل به تمام نقاط محیط متعادل منتقل می­گردد. در این حالت اگر ذره­ا­ی از حالت تعادل خارج شده و شروع به ارتعاش نماید، با توجه به ساختمان مولکولی جسم فراگیره، ذره­ی مرتعش شده فشاری را در مولکول بعدی در پیرامون خود پدید می ­آورد که می­توان گفت نقطه­ی مفروض با افزایش فشار مواجه شده و به عکس در ذره­ی متقارن آن کاهش فشار به ­وجود می ­آید. از انتشار فشار ذرات به یکدیگر موج پدید می ­آید. اگر این جابجایی­ها بیش از ۱۶ بار در ثانیه باشد، صدا ایجاد می­ شود و اگر همین افزایش و کاهش فشار در یک مسافت خاص به تصویر کشیده شود، آنچه به دست می ­آید امواج صوتی خواهد بود. هنگامی این امواج به وجود می­آیند که محیط متعادل دارای خاصیت الاستیسیته باشد و این قابلیت را داشته باشد که نیروی وارده را به ذرات مجاور انتقال دهد [۶،۵].

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

کمیت­ها­ی صوتی
دامنه^[۲] : عبارت است از فاصله­ی بین دو نقطه بیشینه و کمینه­ی فشار در امواج صوتی. در بسیاری از منابع آکوستیکی، از صفر تا نقطه بیشینه مقدار مثبت و از صفر تا نقطه­ی کمینه مقدار منفی خوانده می­ شود.
فرکانس^[۳] (بسامد): عبارت­ است از تعداد نوسانات کامل امواج در یک ثانیه که از یک نقطه­ی معینی عبور کنند. واحد تعداد نوسانات در ثانیه، هرتز(Hz) نامیده می­ شود.
سرعت صوت^[۴] : عبارت است از مقدار مسافت طی شده توسط امواج در مدت یک ثانیه. این مسئله بستگی به جنس و دمای محیطی دارد که امواج صوتی در آن حرکت می­ کنند. همچنین سرعت صدا با رطوبت نیز رابطه مستقیم دارد. هرقدر رطوبت هوا بیشتر باشد سرعت صدا نیز بیشتر است. جدول (۱-۱) سرعت حرکت امواج صوتی را در مواد مختلف نشان می­دهد [۸،۷].
جدول (۱-۱) سرعت صدا در مواد مختلف [۹]

۴ - قرارداد راجع به حمایت افراد کشوری در زمان جنگ.
‌که در تاریخ هفدهم آذر ماه یک هزار و سیصد و بیست و هشت مطابق هشتم دسامبر یک هزار و نهصد و چهل و نه در ژنو امضاء شده است تصویب‌می کند.
‌این قانون که مشتمل بر ماده واحده و متن قراردادهای ضمیمه است در جلسه پنجشنبه سی‌ام آذر ماه یک هزار و سیصد و سی و چهار به تصویب‌مجلس شورای ملی رسید. ‌قانون بالا در جلسه روز سه‌شنبه ۸ آذر ماه ۱۳۳۳ به تصویب مجلس سنا رسیده است.
بحث و نتیجه گیری
خلاصه فصول
در تحقیق حاضر با عنوان « بررسی وضعیت حقوقی مجروحان و بیماران جنگی در مخاصمات مسلحانه» در پنج فصل تدوین شده است. فصل اول با عنوان کلیات تحقیق شامل بیان مسئله و هدف از انجام تحقیق حاضر بیان شده است . در واقع حقوق بشردوستانه حقوق مربوط به اسرا جنگی مجروحان زنان و کودکان حقوق مربوط به غیر نظامیان حقوق قربانیان جنگ و.. می باشد. پس حقوق بشردوستانه با جنگ ارتباط تنگاتنگ دارد و حقوق در جنگ می باشد در صورت وقوع جنگ به هر صورت و شکلی بین دو کشور یا در یک کشور به صورت جنگ داخلی این قواعد از سوی هر دو طرف متخاصم باید رعایت شود. حقوق جنگ همواره موجب یک جدال عقیدتی بین صاحبنظران بوده و هست. اختلاف نظر در این باب بعضا به حدی است که حتی موجودیت واقعی آن را مورد سوال قرار می دهد. برخی از دانشمندان، حقوق جنگ را قبول ندارند و ضرورت وجود آن را مورد انکار قرار می دهند. از سوی دیگر، همیشه این اعتراض وجود داشته و دارد که قوانین جنگ نقض شده و خواهد شد. یکی از این قوانین قراردادها و عهد نامه های مربوط به حقوق مجروحان و بیماران در مخاصمات مسلحانه است. همچنین به بررسی انواع عهدنامه های مربوط با عنوان تحقیق پرداخته می شود.
در فصل دوم به بررسی حقوق بین الملل بشردوستانه و خصوصیات آن پرداخته شده است و شامل مباحثی از جمله وجوه افتراق و اشتراک حقوق بشر و حقوق بشر دوستانه بین المللی، حالت جنگی، تساوی بین طرفین درگیر نظامی در اجرای مقررات حقوق بین الملل بشر دوستانه، ختم اجرای مقررات حقوق بین الملل بشر دوستانه می باشد
فصل سوم به بررسی حمایت از مجروحان و بیماران جنگی در اسناد بین المللی پرداخته شده و شامل انواع عهدنامه و کنوانسیون ها است که عبارتند از:
۱-کنوانسیونهای چهار گانه ژنو ۱۹۴۹
۱-۱- عهدنامه مربوط به بهبود سرنوشت مجروحان و بیماران نیروهای مسلح هنگام اردوکشی
۱-۲- عهدنامه مربوط به بهبود سرنوشت مجروحان و بیماران و نیروهای مسلح دریاها
۱-۳- عهدنامه مربوط به طرز رفتار با اسیران جنگی
۱-۴- عهدنامه مربوط به حمایت از افراد غیر نظامی در زمان جنگ
۲-پروتکلهای الحاقی ۱۹۷۷
و در فصل چهارم ضمانت اجراها آورده شده است که به دو قسمت ضمانت اجرای کیفری و ضمانت اجرای مدنی بین المللی تقسیم شده است.
فصل آخر تحقیق به حقوق ایران در خصوص حمایت از مجروحان و بیماران جنگی در مخاصمات مسلحانه تخصیص داده شده است، تاریخچه حمایت از مجروحان و بیماران جنگی در متون ایران و حمایت از مجروحان و بیماران جنگی در مقررات حقوقی ایران در آن آورده شده است.
نتیجه گیری
مصون و دورنگاه داشتن افراد غیرنظامی, مجروحان و بیماران از آسیب ها و تبعات جنگ و منازعات مسلحانه از جمله دغدغه های حقوق مخاصمات مسلحانه و بشر دوستانه از بدو پیدایش آن بوده است. این حقوق با وضع مقررات و قواعد لازم سعی کرده است که جنگ را به جبهه های جنگ و نظامیان محدود کند و از توسعه آن به اماکن غیرنظامی و افرادی که هیچ مشارکتی در جنگ ندارند پیشگیری نماید. اسناد و مقرراتی که در این زمینه تدوین و منعقد شده است سلسله تعهداتی را برای دولت های درگیر در مخاصمات مسلحانه مقرر کرده که ملزم به رعایت آن هستند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

از آنجا که جنگ در دنیای معاصر جنگ تمام عیار است و حتی یک نبرد چریکی و یا مخاصمه داخلی را نیز شامل می شود، بنابراین حمایت از افراد غیر نظامی امری بسیار ضروری و در عین حال مشکل است، زیرا قربانیان جنگی در روزگار ما بیشتر غیر نظامیان هستند تا اعضای نیروهای مبارز.
امار و ارقام این امر را به خوبی نشان می دهد : در زمره کل قربانیان جنگی در طی جنگ جهانی اول ، افرادغیر نظامی ۵% ، در جنگ جهانی دوم ۵۰% ، در جنگ کره ۶۰% و بالاخره در جنگ ویتنام ۷۰% بوده اند. این افزایش روز افزون در واقع ناشی از اتلاط و ائتلاف میان افراد غیر نظامی ومبارزان است . در نتیجه تعریف « غیر نظامی» و حمایت از او مشکل می شود.
می توان گفت در کنار کسانی که در جنگ حضور ندارند و غیر نظامی تلقی می شوند، زخمیان و کشتی شکستگان و بیماران و کارکنان بهداری و مذهبی در حکم غیر نظامی بوده و مورد احترام و حمایت کنوانسیون های چهارگانه ژنو می باشند.
عهدنامه سوم ژنو هر چند تضمیناتی به افراد غیر نظامی اعطا می کند ،اما محدودیت های دو گانه ای بر ان وارد می سازد:
۱)مقررات عهد نامه جهت حمایت از افراد غیر نظامی در مقابل سلاحهای هوایی یا سلاحهای انهدام فراگیر که خصیصه ویژه ی انها غیر متمایز بودن انهاست و بدون تفاوت غیر نظامیان و نظامیان را در مناطق شهری که تمرکز جمعیت در انها زیاد است ، مورد اصابت و صدمه قرار می دهد و قربانیان اصلی انها فراد غیر نظامی هستند ، نا کافی است و مشکل اجرایی به همراه دارد.
۲)طبق ماده ۴« افرادی تحت حمایت این عهدنامه قرار می گیرند که در هر زمان و در هر صورت در وضعیت مخاصمه بوده و در دست کشور طرف مخاصمه گرفتار باشند و یا نیروهای اشغالگر اتباع ان کشورها نباشند»
بنابر این اصولا حمایت از افراد غیر نظامی در برابر اراده بی قید و شرط دشمنی که انان را در اختیار گرفته ، اعمال می شود . به جز موارد استثنایی حمایت مقرر در عنوان دوم اتباع کشورهای متعاهد را در برابر سوء استفاده های ممکنه از جانب کشور متبوعشان در بر نمی گیرد. با این حال ،مقررات عهد نامه سوم ژنو با عنوان چهارم ( مواد ۴۸ تا ۷۹ ) پروتکل شماره یک تکمیل شده گام موثری در جهت رفع محدودیتهای مذکور برداشته است.
کنوانسیون ژنو حتی اگر در حمایت از غیر نظامیان منبعی جامع و مانع نباشد، اما این امر بدیهی است که تعهد واجرای این کنوانسیون همین گونه که هست، توسط دول متخاصم و نیروهای حامی خود مهمترین عامل در راستای ارتقای حقوق غیر نظامیان در مخاصمات مسلحانه خواهد بود تا جایی که اگر بگوییم کنوانسیون های ژنو ایجاد کننده رشته ای در علم حقوق به نام “حمایت از غیر نظامیان ” بوده است ، سخن به بیراهه نبرده ایم.
حمایت از غیر نظامیان در وهله اول به نظر می رسد که در دوره ” حین جنگ “در طبقه بندی دوره های روابط دول از حیث مخاصمات مسلحانه قرار دارد اما نمی توان پیش بینی مقررات پیش گیرانه در حمایت از غیرنظامیان در دوره « قبل از جنگ » را نادیده گرفت.
به طور کلی، در جریان مخاصمات مسلحانه، دوطرف درگیر دو نوع تعهد اساسی را در قبال غیرنظامیان و اماکن غیرنظامی بر عهده گرفته اند که عبارت انداز: تعهدات ایجابی و سلبی.
منظور از تعهدات ایجابی این است که دولت های درگیر در منازعات مسلحانه ملزم هستند با اتخاذ یک سلسله تدابیر و اقدامات از توسعه جنگ به غیرنظامیان و اماکن غیر نظامی جلوگیری کنند. شالوده این تعهد به طورجالبی در پروتکل اول ضمیمه کنوانسیون های چهارگانه ژنو مقرر شده است. طبق این پروتکل ، دو طرف (دولت های ) درگیری های مسلحانه بین المللی باید حرمت غیرنظامیان و اماکن غیرنظامی را از راه اتخاذ اقدامات احتیاطی و تفکیک اهداف نظامی از غیرنظامی رعایت و از توسعه جنگ به آنها جلوگیری کنند. این پروتکل تصریح کرده است که در جریان مخاصمه، به محض این که ثابت شود حملات انجام شده علیه اهداف دشمن اهداف نظامی نبوده یا ماهیت حملات طوری بوده است که خسارات و آسیب هایی را به غیرنظامیان و اماکن غیرنظامی وارد کرده است درحدی که میزان خسارات و آسیب ها ، بیش از فواید نظامی آن عملیات باشد، باید متوقف شود. طبق این پروتکل، دوطرف مخاصمه هم چنین متعهد هستند که سایر اقدامات احتیاطی لازم را نیز اتخاذ کنند تا جمعیت غیرنظامی را از اثرات جنگ دور نگه دارند. تعهد دیگر دو طرف مخاصمه در قبال غیرنظامیان و اماکن غیرنظامی تعهد از نوع سلبی است، یعنی دو طرف مخاصمه نمی توانند علیه غیرنظامیان و اماکن غیرنظامی به اقداماتی متوسل شوند که حقوق مخاصمات مسلحانه و بشر دوستانه آنها را نهی و منع کرده است. پروتکل ضمیمه به کنوانسیون های ژنو (پروتکل اول) به منزله یک قاعده کلی مقرر داشته است که حمله به اهداف غیرنظامی ممنوع است و حملات متخاصمان تنها باید علیه اهداف نظامی انجامی شود. در صورتی که دو طرف درباره نظامی بودن یا نبودن هدفی تردید داشته باشند، باید آن را هدف غیرنظامی در نظر بگیرند و از حمله به آن خودداری کنند، پروتکل به صراحت، هم چنین دوطرف درگیر منازعات مسلحانه را از حمله به اماکن مذهبی و فرهنگی، سدها و نیروگاه های هسته ای منع کرده است و از آنها خواسته که در جریان جنگ به روش ها و اقداماتی متوسل نشوند که موجب آلودگی یا تخریب محیط زیست شود. امروزه، تقریباً تمامی مقررات راجع به حمایت از غیرنظامیان در مخاصمات مسلحانه جنبه عرفی دارد؛ بنابراینِ، برای دولت هایی که اسناد مربوط به آن مقررات را تصویب نکرده اند نیز، الزام آوراست.
مشابه تعرضاتی که دولت عراق در طول هشت سال جنگ تحمیلی به مقررات حقوق مخاصمات مسلحانه و بشر دوستانه نمود، چند سال بعد، در نقاط دیگری از جهان نیز اتفاق افتاد، اما این بار، شورای امنیت سیاست سکوت و بی تفاوتی را کنار گذاشت و سریعاً دست به کار شد و محاکم خاصی (یوگسلاوی و رواندا) را ایجاد کرد و متعرضان به مقررات آن حقوق را به پای میز محاکمه کشاند. شدت جنایت هایی که دولت عراق در طول هشت سال جنگ تحمیلی مرتکب شد، به هیچ وجه از جنایت هایی که چند سال بعد در یوگسلاوی و رواندا اتفاق افتاد، کم تر نبود، اما همان طور که گفته شد شورای امنیت هیچ گاه درصدد برنیامد که به طور جدی، اقدام موثری برای پیشگیری از تکرار جنایت های عراق و محاکمه و مجازات عاملان آنها به عمل آورد. البته، از این شورا چنین انتظاری نیز می رفت؛ شورایی که تهاجم آشکار و گسترده عراق به جمهوری اسلامی ایران و هشت سال تداوم جنگ را تنها وضعیت بین دو دولت تلقی کرد و حتی حاضر نشد حمله مسلحانه عراقی ها با آن وسعت و گستردگی را به ایران، که خود مقامات عراقی نیز آن را تأیید کرده بودند، تأیید کند. هر چند ممکن است که سکوت شورا در قبال حمله مسلحانه عراق به ایران و نقض پی درپی اصول و مقررات جنگ از سوی این دولت، در چارچوب معادلات سیاسی آن دوره اعضای شورا توجیه پذیر باشد، اما، از دیدگاه مقررات حقوقی ، اخلاقی و وجدان سالم بشریت، این اقدامات به هیچ وجه توجیه پذیر نیست و حافظه بشریت همچنان جنایت های عراق و سکوت های عامدانه شورای امنیت را به منزله بخشی از عملکرد تاریک آن سازمان در زمینه حفظ صلح و امنیت بین المللی، در خاطر خود حفظ خواهد کرد.
منابع و مآخد
الف) منابع فارسی
۱.حسین نژاد، کتایون، برگزیده‌ای از کتاب «خدمت و حمایت»، حقوق بشر دوستانه در عملکرد حرفه‌ای پلیس، تهران، نشر سیر سپهر، سال ۱۳۸۳.
۲.حسینی، ابراهیم؛ اصل منع توسل به زور و موارد استثنای آن در اسلام و حقوق بین الملل معاصر؛ تهران: دفتر نشر معارف؛ ۱۳۸۲.
۳.رستمی، هاجر، مجموعه حقوق بین الملل بشردوستانه، پاسخ به سوالات شما، به کوشش کمیته بین المللی حقوق بشردوستانه، تهران، موسسه انتشارات امیرکبیر، ۱۳۸۱.

4. 4. شارل روسو، حقوق مخاصمات مسلحانه، جلد۲، ترجمه سید علی هنجنی، دفتر خدمات حقوقی بین المللی، ۱۳۶۹.

۵.ضیائی بیگدلی، محمد رضا، حقوق بشر حوق بشر،دوستانه، حقوق بین الملل بشر، مجموعه مقالات نخستین همایش حقوق بشردوستانه بین الملل، تهران، دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، ۱۳۸۲.
۶.عمید زنجانى، عبّاسعلى، فقه سیاسى، جلد۵، تهران، امیرکبیر، ۱۳۷۷.
۷.کمیته ملی حقوق بشردوستانه ایران، آشنایی با حقوق بشردوستانه بین المللی به انضمام قراردادهای چهارگانه ژنو و پروتکل الحاقی ۱۹۷۷، تهران، لیتوگرافی باختر، تابستان ۱۳۸۱.
۸.کنعانی، محمدطاهر ؛ حسین نژاد، کتایون، دادرسی عادلانه در حقوق بشر و بشردوستانه، روزنامه شرق، شماره ۷۹۷ مورخ ۱۱/۴/۸۵ ، ص ۵.
۹.مجلسى، محمّدباقر ، بحارالانوار، جلد۹۷، بیروت، دار احیاءالتراث العربى، ۱۹۸۳.
۱۰.محلاتی، حمید، انسانیت در ادب پارسی ،‌مجله الانسانی ، بخش فارسی ،‌کمیته بین المللی صلیب سرخ ، بهار ۲۰۰۴ میلادی
۱۱.مسائلی، محمود و ارفعی، عالیه، جنگ و صلح از دیدگاه حقوق و روابط بین‌الملل، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه، تهران، چاپ دوم ۱۳۷۳.
۱۲.مصفا، نسرین و دیگران ، مفهوم تجاوز در حقوق بین‌الملل، مرکز مطالعات عالی بین‌المللی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، ۱۳۶۵ ه‍ . ش، ص ۸ ـ ۱۳۷.
۱۳.ملک محمدی نوری، حمیدرضا، مفاهیم تعلیق مخاصمات و حالت نه جنگ و نه صلح در حقوق بین‌الملل، تهران: و زارت امور خارجه، ۱۳۷۲.
۱۴.نجفى، محمّدحسن، جواهر الکلام، جلد۲۱، بیروت، داراحیاء التراث العربى.
ب) منابع لاتین

1. A.Biad , Droit international humanitaire , Ellipses, Paris , 1999, p.92.

شکل(۲-۲): طرحی از محیط غیر خطی در یک تداخل سنج موج رونده به عنوان یک ابزار نوری دوپایا
سرانجام شدت خروجی با رابطه زیر به مرتبط می شود.
(۲-۱۳)
رابطه ورودی– خروجی که توسط معادلات (۲-۱۲) و (۲-۱۳) بدست می ­آید، بصورت نموداری برای مقادیر مختلف پارامتر میدان ضعیف درتصویر (۲-۳) رسم شده است. برای تقریبا بزرگتر از ۸ ، برای مقادیر مشخصی از شدت میدان ورودی بیش از یک شدت خروجی حاصل می شود که نشان می دهد سیستم چند جواب دارد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

شکل(۲- ۳): رابطه ورودی– خروجی برای ابزار نوری دوپایایی که با معادلات (۲-۱۲) و (۲-۱۳) توصیف می­ شود.
مشخصه های ورودی– خروجی برای یک سیستم، دوپایایی نوری را نشان می دهد که بطور ترسیمی در تصویر (۲- ۴-a) نشان داده شده است. قسمتی از منحنی که شیب منفی دارد با نقطه چین مشخص شده است. این قسمت به جوابی از معادله(۲-۱۲) مربوط می­ شود که برای آن شدت خروجی با کاهش شدت ورودی افزایش می یابد. همانطور که می توان با اصول شهودی پیش بینی کرد و توسط تحلیل پایداری خطی نیز اثبات کرد، این شاخه از جواب ناپایدار است. اگر سیستم ابتدا در این حالت باشد سریعاً به یکی از جوابهای پایدرا ناشی از رشد اختلالهای کوچک جابجا می­ شود.

شکل(۲- ۴): نمایش ترسیمی مشخصه های ورود- خروجی سیستمی که دوپایایی نوری را نشان می­دهد.
پاسخی که در شکل (۲- ۴-) نشان داده شده است، پسماند زیر را نشان می دهد. تصور می کنیم که شدت ورودی در ابتدا صفر است و به ترتیب افزایش می یابد. همچنان که از صفر تا ( نقطه جهش بالا) افزایش می یابد، شدت خروجی با شاخه پایینتر جواب یعنی با قسمتی که توسط نقاط مشخص شده است بیان می شود. اگر شدت ورودی همچنان افزایش یابد، شدت خروجی می بایست به نقطه جهش یابد و بخشی از منحنی را دنبال می کند که بصورت نشانه گذاری شده است. اگر شدت را به آرامی کاهش دهیم، سیستم در شاخه بالایی خواهد ماند و شدت خروجی توسط منحنی بیان خواهد شد. هرگاه شدت ورودی از مقدار (نقطه جهش پایین) بگذرد، سیستم انتقالی به انجام می دهد و منحنی را دنبال خواهد کرد تا شدت ورودی به صفر کاهش یابد.
استفاده از چنین ابزاری به عنوان سوئیچ نوری در قسمت () شکل (۲- ۴) تصویر شده است. اگر شدت ورودی در مقدار ثابت نگه داشته شود دو خروجی پایدار که با نقاط توپر نشان داده شده است ممکن می­ شود. حالت این سیستم را برای ذخیره اطلاعات دودویی می توان بکار برد با تزریق تپ نوری به طوری که شدت ورودی کل از تجاوز نکند، سیستم را می توان مجبور کرد که به حالت بالاتر جابجا شود. همچنین می­توان با مسدود کردن لحظه به لحظه شدت ورودی، سیستم را مجبور کرد که انتقال رو به پایینی داشته باشد.
۲-۳ دوپایایی شکست:
حال حالتی را بررسی می­کنیم که در آن ضریب جذب صفر می شود ولی ضریب شکست به صورت غیر خطی به شدت نور بستگی دارد. برای مساوی با صفر معادله (۲-۵) بصورت زیر نوشته می­ شود:
(۲-۱۴)
در به دست آوردن شکل دوم این معادله را بر هر حسب دامنه و فاز آن بصورت
(۲-۱۵)
نوشته شده است و انتقال فاز کلی را که در یک رفت و برگشت داخل مشدد حاصل می شود معرفی می­ کند. این انتقال فاز
(۲-۱۶)
مجموع یک قسمت خطی
(۲-۱۷)
و یک قسمت غیر خطی
(۲-۱۸)
است که در آن
(۲-۱۹)
می­توان معادله (۲-۱۹) را برای ارتباط دادن شدت ‌ میدان فرودی و داخلی به یکدیگر بصورت زیر بکار برد
(۲-۲۰-الف)
(۲-۲۰-ب)
که نشان میدهد
(۲-۲۱)
که طبق معادلات (۲- ۱۴) تا (۲- ۱۹)، انتقال فازمی­شود
(۲-۲۲)
به منظور مشخص کردن شرایط وقوع دو پایایی، معادلات (۲-۲۱) و (۲-۲۲) را برای شدت داخلی ‌ بصورت تابعی از شدت فرودی حل میکنیم. این روش حل به آسانی به طریق نموداری با ترسیم دو طرف معادله (۲-۲۱) بصورت تابعی از ‌ انجام پذیر است. نمودار آن در شکل (۲- ۵) نشان داده شده است.

شکل (۲- ۵): شدت داخلی ‌ بصورت تابعی از شدت فرودی . نمودار نواسانی مربوط به قسمت سمت راست معادله (۲-۲۱)، پاره خط ها سمت چپ معادله
مشاهده می­ شود که سیستم می ­تواند یک، سه و پنج جواب یا بیشتر داشته باشد که به مقدار بستگی دارد. به نظر می­رسد برای حالتی که سه جواب برای گستره شدت های ورودی وجود دارد، نمودار در مقایسه با شباهت بیشتری به منحنی های نشان داده شده در شکل (۲- ۴) داشته باشد. بنابراین بحث کیفی دوپایایی نوری که در بالا ارائه شد، در این حالت به خوبی کاربرد دارد.
فصل سوم
اتم دو ترازی و دوپایداری نوری
مقدمه
در این فصل به بررسی پدیده دو پایداری نوری در ساده ترین سیستم اتمی یعنی اتمی دو ترازی می پردازیم. این کار را با بهره گرفتن از قوانین مکانیک کوانتومی انجام می دهیم.[۱۰] علت اینکه از مکانیک کوانتومی برای توصیف دوپایایی استفاده می کنیم این است که بررسی تاثیر پارامترهای مختلف در رفتار دوپایایی توسط این فرمول بندی میسر خواهد شد و همچین علاوه بر آن می توان وابستگی پذیرفتاری غیر خطی، جذب و پراکندگی اتمها را به پارامترهایی چون گشتاور دوقطبی گذار را نشان داد. مقدمات لازم فرمول بندی مکانیک کوانتومی در فصل یک بحث شد.
یک سیستم اتمی دوترازی را با تراز پایه و تراز برانگیخته در نظر می گیریم، ترازهای انرژی در شکل (۳-۱) نشان داده شده است.
شکل(۳-۱): طرحی از سطوح انرژی اتم دو ترازی. هر دو میدان کنترلی و کاوشگر در گذار از به اعمال می­شوند.
در چنین سیستمی تابع موج در غیاب فرآیندهای اندرکنشی بصورت زیر می باشد:
(۳-۱)
که و دامنه احتمال ترازهای a وb هستند و و توابع فضایی حالتهای a و b می باشند و و ترازهای انرژی می باشند.
این سیستم را در اندرکنش با یک میدان کنترلی (پمپ^[۵]) با فرکانس ( فرکانس جفت کننده تراز های ) و یک میدان کاوشگر(پروب^[۶]) با فرکانس برای گذار در نظر می گیریم.
هامیلتونی اندرکنش در تقریب دوقطبی الکتریکی، بصورت زیر می باشد:
(۳-۲)
که میدان کل شامل دو میدان کنترلی و کاوشگر می باشد و عملگر گشتاور دو قطبی الکتریکی است و بصورت تعریف می شوند. عناصر ماتریسی هامیلتونی اندرکنش بصورت زیر تعریف می شود:
(۳-۳)
ها عناصر ماتریسی گشتاور دو قطبی الکتریکی هستند که چهار عضو دارد و بصورت زیر محاسبه می شوند:
(۳-۴)

لَــوْلاکَ لَمــاخَلــَقتُ الاَفـلاک

۱) ترجمه بیت: خداوند برای احترام به شأن والای حضرت پیامبر فرمودند: پیامبر قسم به جان تو هر آن اگر تو نبودی دنیا را خلق نمی کردم، دنیا و هرآنچه که در اوست طفیلی وجود پیامبر است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۲) نکات بلاغی: تلمیح به حدیث قدسی: «لَوْلَاکَ لَمَا خَلَقْتُ الاَفلاکَ»، پاک با افلاک: کلمه قافیه است، واج آرایی: (الف و ل)، ملمع.
۳) شرح مفاهیم عرفانی: تمام انبیاء قافله سالار دین بوده و امتی را راهنمایی کرده؛ امّا هر کدام از این انبیاء برگزیده خداوند و دارای عظمت وبزرگی است، که خواجهی هر دو عالم سرورکاینات، مفخر موجودات عالم حضرت محمّد علیه الصلوه والسلام قافله سالاری بود. که قدم از کتم عدم بیرون نهاد و کاروان هستی را هدایت نمود، و بزرگ ترین معجزه عالم قرآن به ایشان داده شد. خداوند متعال می فرماید: « یا مُحَمَّدُ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَوْلَاکَ مَاخَلَقْتُ آدَمَ » و خود پیامبر بر این عظمت می فرماید: «أنَاسَیّدُ وُلدِ آدَمَ وَ لَافَخْرَ» و در زمان حضرت موسی گروهی منّ سلوی از طرف حق از عرش دریافت کردند. و عده ای در زمان حضرت عیسی مائده دریافت کردند، امّا همه ی آنها در وجود حضرت محمّد(ص) جمع شد و آنهایی که عربده حق می کردند. و انا الحق سر می داند و شوریده وگدایان خیل حق بودند آنچه می خواستند در وجود رسول گرامی یافته اند، و به کمال رسیده اند. (ر. ک، فتح الهی علی و سپه وندی، ۱۳۸۹: ۱۳۳-۱۳۵)

پس سِـری کـه مغـزایـن افـلاک بـود

انــدرآخـرخـواجـه لـولاک بـود

(مثنوی۲/۹۸۱)

بــامحمّـد بــود عشق پــاک جُفت

بهـرِعشـق او را خـدا لـولاک گفت

(مثنوی۵/۲۷۳۷)

۴-۳-۲- دربیان مقام انسان

سِه نُوع بَشَرخَلق کِرد خُدَایِ عَاَلم

نَاسُ وشِبْهِ نَاسُ ونَسْنَاسِی اَفْهَم

۱) ترجمه بیت: خداوند جهان آفرین سه گروه ازانسانها راخلق کرد، گروه اوّل انسان کامل (چهارده معصوم)، گروه دوّم شبیه انسان هستند، و گروه سوم انسانهای میمون صفت که ادراک و فهم آنها را
نمیشناسد.
۲) نکات بلاغی: عَالَم با اَفْهَم کلمه قافیه و حرف روی (م) است، بین بشر، خلق و ناس ترادف وجود دارد. نَسْنَاسی: نشناسی تلمیح: به سوره الناس: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِکِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ، مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّهِ وَ النَّاسِ).

اتّصـالـی بـی تَـکَیُّـف بــی قیــاس

هست رَبُّ الْنــاس را بـاجان ِنـاس

لیک گفتــم نـاس مـن نسناس نـی

نـاسْ غیـرِ جـانِ جـانِ اِشناس نــی

“وَإِذَا لَقُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا الی شیاطینهم قالوا انا معکم انما نحن مستهزءونْ”(بقره،۱۴)
۱۸- و مهمتر از همه، مرتد مصداق اتم کفرو نفاق می باشد :
و این دو موجود، یعنی کافر و منافق، جامع جمیع تمام صفات رذیله ای است که می تواند به فکر انسان خطور کند. و لذا مرتد جامع حد اعلای تمام شرور و بدیهایی است که برای کفر می آوریم. و لذا همین جامعیت شرور و رذایل باعث گردیده که مرتد مصداق بارز آیه “أُوْلَئِکَ کَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ" (اعراف، ۱۷۹) قرار گیرد و نه تنها از دایره عقیده و عقلانیت خارج، بلکه از دایره انسانیت و حتی حیوانیت نیز پایین تر قرار گرفته و مستحق دردناک ترین عذاب دنیا و آخرت می باشد. و از پذیرش توبه محروم گردیده و از دایره رحمانیت خداوند خارج، و تبدیل مرکز تجلی صفات قهر و خشم خداوند شده است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

“وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَهُوَ یُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ" (صف،۷)
و چه کسى ستمگرتر از آن کس است که با وجود آنکه به سوى اسلام فراخوانده مى شود بر خدا دروغ مى ‏بندد و خدا مردم ستمگر را راه نمى‏ نماید.
کافر ظالم است و بدترین ظلم را مرتکب می شود بر حق و حقیقت، و مرتد اظلم از کافر، چون کفر او غلیظ تر و شدیدتر است. دقت شود کسی که موصوف به این صفات است و منکر اسلام بر مبنای این صفات باشد مغضوب اسلام شده و خداوند نام کافر و مرتد بر او اطلاق می کند. یعنی مرتد قبل از معنون شدن به ارتداد اینگونه است؛ مطیع یهود و نصاری، پیرو هوای نفس و شیطان، زنده کننده جاهلیت، ناسپاس، پیمان شکن، مخرّب دین و تحریف کننده آن، دروغگو، دنیاپرست لجوج، و عالم به حقیقت و پوشاننده آن، فاسد و فاسق، فرصت طلب، منافق فتنه گر و دشمن عقل و انسانیت. این صفات و این اهداف باعث می شود مرتد به تقابل با اسلام که مدافع حقوق بشر است بپردازد یعنی انکار اسلام زائیده و معلول ماهیت اوست. و این ماهیّت خطرناک است که او را مستحقّ عقاب و نفرت و غضب کرده است ماهیّتی که ضد حق و حقیقت می باشد و تقابل او با اسلام در درجه دوّم است زیرا درجه اوّل تقابل او با حقیقت است و اسلام چون مدافع حقّ و حقیقت است، این تقابل و جنگ و ستیزه، در تقابل اسلام و کفر ظهور و بروز می کند.
نگاهی کوتاه به ماهیت کفر در قرآن
در معنای لغوی کفر و نفاق مطالبی ذکر شد که رجوع به آن ضرورت دارد(کفر یعنی پوشاندن حقیقت از روی عناد و لجاجت)، گفتیم مرتد محاربی است که دو پایه اساسی و وجودی او کفر و نفاق می باشد و اکنون به هیئت مرتد ظهور کرده است. بررسی ماهیت کفر و نفاق در قرآن پرده از چهره قبیح و مخوفی بر می دارد که اگر با آن مقابله نشود جهان بشریت و بلکه تمام عالم به هلاکت و فساد تکوینی افتاده و نابود می شود. در اینجا اشاره ای کوتاه به سیمای کفر و نفاق می کنیم تا فلسفه حکم ارتداد و در ضمن آن جهاد و مقاتله با سران کفر که عین رحمانیت خداوند است روشن شود. رحمانیتی که در سایه آن امنیت و آرامش ملتها در مقابله با سران کفر تحقق می پذیرد و ظلم و جور و فساد و ناعدالتی از جهان رخت می بندد.(برای توضیح بیشتر در مورد سیمای کفار ر.ک به سیمای کفار در قرآن از همین نویسنده.)

• • کفّار همان ظالمین هستند.

قرآن کریم در آیه ۲۵۷ بقره می فرماید: “وَ الذین کَفروا اَولیاءُهمُ الطاغوت”. اولیاء کفار طواغیت و جباران هستند. و در آیه ۲۱ آل عمران دلیل کشتن پیامبران توسط کفّار را عدالت خواهی پیامبران ذکر کرده و در آیه ۵۹ سوره هود فرموده است:
“وَ تِلکَ عادٌ جَحَدوا بِایات رَبِهِم و عَصَوا رُسُلَهُ و اتّبَعوا اَمرکَلَّ جبارٍٍ عنید” و آن قوم عاد که جحودانه آیات ما را تکذیب کردند و در مقابل پیامبران طغیان نمودند آنان از سران جبّار پیروی نمودند.
و در آیه ۴۹ عنکبوت فرمود:" وَ ما یجحَدُ بایاتنا الاّ الظالمون”. و آیات ما را از روی لجاجت انکار نمی کنند مگر ظالمان و در آیه ۲۵۴ سوره بقره فرمود:" و الکافرونَ همُ الظالمون”
پس کفّار قطعاً از طبقه ظالمین، و یا پیرو و پیاده نظام آنان و دشمن عدالت می باشند.

• • کفار حتماً از طبقه مجرمین هستند.

حدود یکصد آیه در قرآن کریم وجود دارد که این مطلب را اثبات می کند و اساساً جرم و جنایت را ثمره کفر می داند.

• • کفّار مرّوج فساد و فحشاء هستند.

در این باب آیات و احادیث فراوان آوردیم و آیه مشهور آن را تکرار می کنیم که خداوند در مورد اوّل کافر عالم یعنی شیطان فرمود:" اِنَّهُ یامُر بالفحشاء و المنکر”

• • کفر یعنی توحش و حیوانیت