ج) تفاوت زوج ها از نظر میزان رضایتمندی:

به نظر فقیرپور (۱۳۸۳) این رضایتمندی ریشه در تفاوت‌های فردی دارد. نکته مهم در این است که در رضایتمندی چه تفاوت های جنسی می‌تواند وجود داشته باشد. یک جامعه شناس به نام جس– برنارد^[۲۵] تجارب زنان و مردان را به صورت متفاوت توصیف کرد، در بررسی های او همسران رفتارهای یکدیگر را دریک دوره دو هفته ای ارزیابی کردند. نتایج تفاوت‌های جنسی را آشکار کرد. زنان و شوهرانشان به رفتارهای غیر لذت بخش عاطفی و تکلیفی به طور مشابهی واکنش نشان می‌دادند اما در رفتارهای لذتبخش مردان و زنان متفاوت بودند. شوهران رفتارهای تکلیفی همسران را خیلی مهم ارزیابی می‌کردند و زنان رفتارهای هیجانی شوهران را مهم. نقش های جنسی سنّتی برای مردان رفتارهای وسیله ای تر و برای زنان رفتارهای عاطفی تر را ایجاب می‌کند. و اینکه چرا رضایت مندی مهم است: اولاً در ذات خود دارای اهمیت است زیرا احساسات افراد ‌در مورد جنبه‌های زندگی شان بسیار مهم است، احساسات، کیفیت زندگی و بر رفتارهایی که ترکیبات زندگی را تشکیل می‌دهند اثر می‌گذارند. ثانیاًً: رضایتمندی نشان دهنده تداوم یا پایان احتمالی رابطه می‌باشند مهم هستند. رضایتمندی می‌تواند پیش‌بینی کنندۀ مهم باشد بر اینکه آیا این رابطه باقی خواهد ماند یا نه.

د) نقش مهارت‌های ارتباطی در رضایتمندی زناشویی: ارتباط و نحوه ی تعامل بخش مهمی از زندگی انسان را تشکیل می‌دهد. نظریه های ارتباطی تعاملی همه رفتار را ارتباطی می دانند. درست همان گونه که ما نمی توانیم رفتار نکینم به همان صورت نمی توانیم ارتباط برقرارنکنیم(فقیرپور، ۱۳۸۳).

۲- ۸- پایه های اساسی در رضایت مندی زناشویی

۱٫رابطه سالم دو طرفه

انسان ها در صورتی می‌توانند با هم رابطه ی سالم دو طرفه داشته باشد که مسالمت آمیز و با رعایت حساسیت‌های یکدیگر و توأم با احترام متقابل باشد. در غیر این صورت رابطه قطع می شود یا منجر به رفتارهای متقابل می شود. اگر رابطه ی زن و شوهر ‌بر اساس کنش ها و واکنش های متقابل استوار باشد صمیمیت و دوستی آن ها روز به روز پایدارتر و محکم تر می شود. در رابطه ی سالم دو طرفه گذشت متقابل، رعایت خواسته ها و نیازهای یکدیگر، پذیرش دیدگاه های یکدیگر، کنترل رفتارهای توأم با عصبانیت و پرخاشگرانه، توجه به حساسیت‌های خود، توجه به ناتوانایی هایی که در زندگی مشکل ساز است و تلاش برای رفع آن خودداری از رفتارهای ملامت آمیز و تمسخر آمیز، تعدیل خواسته ها و انتظارات خود در حد توانایی‌های یکدیگر و فهم و درک یکدیگر رعایت می‌گردد(برنت،۲۰۰۵).

۲٫ ابزار محبت و عشق زوجین نسبت به یکدیگر

احساس شیدایی اوایل ازدواج مرد می‌تواند به عشقی بالغانه تبدیل می شود. زن می‌تواند از گفتن « دوستت دارم» و شوهر از شنیدن آن لذت ببرند، زیرا محبت و جذابیت متقابل دریافت صمیمیت، وفاداری و اعتماد و دوستی به هم گره خورد، عشق قوی تر و عمیق تری را پایه گذاری می‌کند(بک ،۱۳۷۶).

رسول اکرم (ص) می فرماید : «وظیفه زن نسبت به شوهرش این است که مهر و محبتش را در دل بپروراند.» و در این خصوص حضرت علی (ع) نیز می فرماید:«درهرحال با زنان سازش و مدارا کنید و به آن ها گفتار خوش نشان دهید باشد که آنان نیز کردار خوش نشان دهند.» از نظر روانی هم نرم زبانی در تحکیم روابط زناشویی و دوام مهر و محبت تأثیری بسزا دارد. زن و مرد که دلیل ابزار خشم خود را درک نمی کنند در مراودات خود به جایی می‌رسند که هر دو پا دست کم یکی از آن ها ‌به این نتیجه می‌رسند که به قدرکافی مورد عشق و محبت همسر خود قرار ندارند( بلاچ،۱۳۷۰) .باید دانست که از بهترین و با شکوه ترین تجلیات زندگی متقابل، سرمایه گذاری انسان یا دادوستد عاطفی بین زوجین است. اگر دهه اول زندگی مشترک را به منزله شروع و تبادلات عاطفی و هم حسی زوجین تلقی کنیم و آن را فرصتی برای درک روحیات هریک به حساب آوریم. در دهه های بعد داد و ستد عاطفی، نیاز به جلوه بیشتر و مساعدتری خواهد داشت، به ویژه سال‌های میانی و پایانی زندگی مشترک که احساس تنهایی و از دست رفتن جوانی بر مشکلات زوجین دامن می زند. تلاش آن ها برای اثبات عواطف صادقانه و صمیمانه شان ضرورتی بیش از گذشته می‌یابد و دوام و استحکام زندگیشان را تضمین خواهد نمود(شرفی، ۱۳۸۲). (رودریک۱۹۸۶؛ به نقل از موسوی، ۱۳۸۵) در پژوهشی رابطه عاطفی، نگرش ها و رفتار را با رضایت زناشویی مورد مطالعه قرار داد و ‌به این نتیجه رسید که متغیرهای عاطفی و نگرشی با واریانس بسیار منحصر به فرد در رضایت زناشویی نقش دارد.

۳٫احترام به همسر

تاجیک اسماعیلی (۱۳۷۷) در رابطه با نقشهای شوهر می نویسد: مرد بایستی به ‌همسر خود، بخصوص در حضور دیگران احترام بگذارد، این احترام باید توأم صمیمت و احترام باشد زن نیازمند دریافت محبت و احترام از شوهر است، به ویژه هنگامی که در حضورشان و آشنایان قرار داشته باشد. این امر باعث می شود که زن از داشتن شوهر احساس افتخار و سربلندی کند و این احساس، شوق او را به زندگی زناشویی و آمادگی وی را برای گذشت و بردباری در برابر محرومیت ها و سختی های احتمالی بیشتر کند و همچنین ‌در مورد نقش های زن معتقد است، با توجه به اینکه در زندگی زناشویی نقش محبت و اظهار عواطف بیشتر مناسب ساختار روانی و جسمی زن است و احساس دلگرمی و اطمینان خاطر را شوهر باید در فضای خانواده ‌ایجاد کند، زن بایستی دقت داشته باشد که احترام او نسبت به شوهر هم یک نیاز روانی و عامل علاقه و محبت بیشتر شوهر نسبت به اوست. پژوهش‌های ویگین و مودی^[۲۶] به نقل از سلیمانیان (۱۳۷۳) نشان می‌دهد زوج هایی که به راحتی افکارشان را با یکدیگر در میان می‌گذارند قادر به پذیرش و درک احساسات یکدیگر هستند و از رضایت مندی بیشتری برخوردارند.

۴٫میزان روابط جنسی

در ابتدای زندگی زن و شوهر تمایلات جنسی بیشتری می دارند که به تدریج با افزایش سن میل به روابطه جنسی کم می شود، اگر چه مواردی هم وجود دارد که افزایش سن در تمایلات و روابط جنسی بی تأثیر است. روابط جنسی ارتباط عاطفی و احساسی زن و شوهر را پایدارتر و عدم رابطه جنسی این ارتباط عاطفی را خدشه دار می‌کند. مرد و زنی که به نیازهای جنسی بی تفاوت باشند دارای سرد مزاجی جنسی اند که این بی توجهی مشکلات زیادی را در روابط زوجین به وجود می آورد (لیو^[۲۷]،۲۰۰۳). عشق و تمایل جنسی در افراد سالم اغلب به طور کامل با یکدیگر آمیخته اند و اگر چه عشق و تمایل جنسی دو مفهوم کاملاً متفاوت اند و به هم آمیختن این دو مفهوم جایز نیست، با وجود این باید بگوئیم که در زندگی افراد سالم این دو مفهوم به هم می پیوندند و با هم می آمیزند.

۵٫احساس امنیت

دیدگاه فرانکل: وجود گرایان

افراد زیادی به جای اینکه مسئولیت یافتن راه سالم زندگی را بپذیرند وانمود می‌کند که سایق های زیستی آن ها زندگی شان را کنترل می‌کند. (پروچاسکا،ترجمه سیدمحمدی،۱۳۸۳). ویکتور فرانکل رون نژندی را نتیجه ناتوانی در پیدا کردن معنا و مسئولیت در زندگی می‌داند، یعنی نبود هدف و احساس تهی بودن. اومی گوید لازمه یافتن معنا ، مسئولیت شخصی است. هیچ کس و هیچ چیز دیگر نمی تواند به ما احساس معنا و مفهوم در زندگی بدهد. این مسئولیت خود ماست که راهمان را پیدا کنیم و باید با احساس مسئولیت ، با شرایط هستی خود روبرو شویم . به اعتقاد او سه عامل جوهر وجود انسان را تشکیل می‌دهد : معنویت ، آزادی و مسئولیت(شولتس،ترجمه خوشدل ،۱۳۸۵). درباره اهمیت مسئولیت در درمان های وجودی زیاد صحبت شده و اینکه گاهی افراد با اضطراب وجودی مسئول بودن در برابر اینکه چه کسی می‌خواهد باشد ، مواجهه می شود . هوشیاری و انتخاب از ویژگی های منحصر به فرد انسان است. ما باید از خود روابط و دنیا آگاه باشیم و تصمیمات خود را به رسمیت بشناسیم. تصمیم گرفتن مستلزم آن است که جرات داشته باشیم مسئولیت عمل خود را بپذیریم (پروچاسکا،ترجمه سیدمحمدی،۱۳۸۳). بدین علت فرانکل عقیده دارد که روان نژند واقعی کسی است که پیوسته سعی کند از آگاهی نسبت وظیفه ومسئولیتی که زندگی بر عهده اوگذاشته است بگریزد. از این رو معنا درمانی (لوگوتراپی) بیمار را درجهتی راهنمایی می‌کند که معنی زندگی خویش را بیابد. معنا درمانی کمتر به گذشته توجه دارد و در عوض توجه بیشتری به آینده ، وظیفه و مسئولیت و معنی و هدفی دارد که فرد باید در زندگی آتی خود را صرف آن کند(فرانکل^[۲۹] ترجمه صالحیان و میلانی،۱۳۸۵).

فرانکل پذیرفتن مسئولیت را امری ضروری می‌داند و قاطعانه به آن تکیه دارد. روش درمانی او این است : چنان زندگی کن که گویی بار دومی است که به دنیا آمده ای و اینک در حال انجام خطاهایی هستی که در زندگی نخست مرتکب شده بودی. هیچ قاعده کلی بهتر از این نمی تواند احساس مسئولیت و حس وظیفه شناسی را در انسان بیدار کند(فرانکل ترجمه صالحیان و میلانی،۱۳۸۵). مسئولیت شخصی مانند آزادی معنوی یکی از ابعاد هستی انسان است. شاید دانستن اینکه ثمره زندگی ما مسئولیت خود ماست ، مبارزه جویانه باشد ولی در دراز مدت سالمتر است و نگرش ما را فراتر می‌برد. بنابرین مسئولیت می‌تواند ما را به تحقق بیشتر راه ببرد و استعداد را از قوه به فعل درآورد. شخصیت سالم از دیدگاه فرانکل روی به اهدف آتی دارد، از راه کار ، عشق به دیگران با احساس مسئولیت و آزادی، انتخاب و استقلال، احساس تعهد می‌کند(شولتس،ترجمه خوشدل ،۱۳۸۵). فرانکل در معنا درمانی سعی دارد بیمار را کاملا از وظیفه مسئولیت پذیری خود آگاه سازد از این رو وظیفه ی خود اوست که انتخاب کند در برابر چه کسی وچه چیزی تا چه حد مسئول است؟ و اینکه در برابر وظیفه ای که زندگی بر عهده اش نهاده پاسخ گوی کیست؟ جامعه یا وجدان خویش؟ اکثرا خود را مسئول و پاسخ گوی خداوند می‌داند.آن ها براین باورند که خداوند این مسئولیت را بر ایشان تعیین ‌کرده‌است.

عوامل مؤثر در رشد مسئولیت:

درعصرما مسلم است که رفتار فرد نتیجه ی تعامل موقعیت ها و عوامل متعددی است که مهمترین آن ها خانواده ، مدرسه و اجتماع می‌باشد. اگر هر یک از این عوامل وظایف خود را به خوبی انجام دهد شانس موفقیت فرد هنگام بلوغ و بزرگسالی افزایش خواهد یافت (شاملو،۱۳۸۰).

خانواده کوچک‌ترین و مهمترین واحد اجتماعی است که بیشترین تاثیر را بر رشد همه جانبه فرد دارد. خانواده از طریق ارائه الگوها ، معیارها ، پاداش ها ، همانند سازی و شیوه های تربیتی نقش خود را ایفا می‌کند(شعاری نژاد،۱۳۸۰).

مسئولیت پذیری وخانواده

در واقع اولین عنصر مؤثر در رشد و شکل گیری مسئولیت پذیری ، خانواده و والدین می‌باشد. تحقیقات نیز در این رابطه نشان داده‌اند که چگونگی رفتار والدین با کودک در سال‌های نخست حیات ، اثر ماندگاری در شخصیت کودک خواهد داشت(کلمزوبین،ترجمه علی پور،۱۳۸۵).

نظریه پردازان شخصیت اعتقاد دارند که شخصیت افراد متاثر ازخانواده و تجربه های زندگی آن ها‌ است. رشد شخصیت سالم و موفقیت در زمینه‌های متعدد زندگی متاثر از الگوهای ارتباطی حاکم بر محیط خانواده است.کودکی که در یک خانواده ی حمایت کننده رشد می‌کند، در مقایسه با کودکی که در یک خانواده ی طرد کننده رشد می‌کند تجربه های متفاوتی دارد(غنی آبادی ،۱۳۷۸). خانواده شبکه ای از مبادلات سالم را طرح ریزی می‌کند که نگرش و واکنش آینده ی افراد را موافق با هنجارهای اجتماعی تنظیم می‌کند. خانواده ، موظف به تزریق عاطفه و وجدان اخلاقی به عناصر خویش است(نعمتی،۱۳۸۲). به نظر آدلر نیز خانواده فراگیر ترین و با نفوذ ترین اثر را بر روی رشد شخصیت دارد. به نظر او حمایت افراطی والدین باعث احساس بی کفایتی و عدم مقبولیت کودک می شود ، زیرا فرصت مستقل بودن و احساس مسئولیت از او گرفته می شود و ممکن است از پرخاشگری برای جبران احساس بی کفایتی خود استفاده کند. مسامحه و غفلت والدین نیز ممکن است باعث شود کودک دیگران را به عنوان افرادی طلب کار و غیر دوستانه بنگرد و احساس ناتوانی در همکاری های اجتماعی نماید(شیلینگ،آرین،۱۳۸۴).

آدلر ‌در مورد ناز پروردگی کودک می‌گوید : وقتی والدین شیفته ی فرزندانشان باشند تکالیفی را برای آن ها انجام می‌دهند که خودشان می‌توانند از عهده آن برآیند. در نتیجه این کودکان احساس می‌کنند قادر به انجام وظایف خود نیستند و بی کفایتند. افراد ناز پرورده با وجود آنکه درجامعه مشارکتی ندارند توقع دارند همیشه دنیا از آن ها مراقبت کند.کودکان موجودات اجتماعی هستند که اگر والدین و معلمان آن ها را تشویق کرده باشند آماده ی مشارکت هستند، بنابرین باید به سوی اهداف اجتماعی هدایت شوند(پروچاسکا،ترجمه سید محمدی،۱۳۸۳). به نظر کی نیا (۱۳۸۰) کودکان ناز پرورده ی امروز افراد کج خلق ، پرتوقع ، تنبل ، بی مسئولیت و جاه طلب فردایند(کی نیا،۱۳۸۰).

گلاسر^[۳۰] در سال (۱۹۷۲) نیز در زمینه ی نقش خانواده در مسئولیت پذیری می‌گوید، از آنجا که انسان با توانایی ارضای نیازهایش به دنیا نمی آید، این وظیفه والدین است تا مهارت های لازم از جمله مسئول بودن را از طریق نظم و انضباط به کودکانشان بیاموزند. مانند تأکید بر مقررات معقول از طریق روش های با ثبات به صورت تعمدی. آن ها باید از تنبیه خودداری کنند زیرا این کار غیر مؤثر است(شیلینگ،آرین،۱۳۸۴). به عقیده گلاسر تنبیه نکردن به اندازه نپذیرفتن عذر و بهانه اهمیت دارد. تنبیه به رابطه ی حسنه لطمه می زند، تعهد و مسئولیت را از افراد سلب می‌کند و موجب تقویت هویت ناموفق می شود(شفیع آبادی و ناصری ،۱۳۸۰). اریک فروم هم به اهمیت خانواده به عنوان نماینده جامعه از زندگی کودک معترف بود و اعتقاد داشت، از طریق خانواده است که کودک منش خود و راه های سازگاری با جامعه را فرا می‌گیرد(کریمی ،۱۳۷۷).

الگو برداری:

آموزش الکترونیکی نیز با توجه به توسعه فناوری ­های جدید الکترونیکی نسل بندی شده است. آنچنان که قبلاً ذکر شد، در تقسیم ­بندی برنارد و همکاران (۲۰۰۴) نیز با ورود فناوری اطلاعات و ارتباطات سه نسل برای آموزش از راه دور معرفی شد. آموزش­های متداول الکترونیکی به ویژه آنچه که موضوع پژوهش حاضر است، جزء نسل پنجم محسوب می­ شود که از امکانات چند رسانه­ ای و تعاملات آنلاین برای آموزش استفاده می­ کند.

اخیراًً نسل جدیدی برای آموزش­های الکترونیکی معرفی شده است. نسل جدید را که می‌توان به عنوان نسل ششم بر طبقه ­بندی برنارد و همکاران (۲۰۰۴) افزود، بیش از آنکه بر بعد فناورانه یادگیری الکترونیکی تأکید داشته باشد بر بعد اجتماعی شبکه­ ها تأکید دارد. آموزش الکترونیکی مبتنی بر وب ۲ نسل جدید و ششم آموزش­های الکترونیکی محسوب می­ شود. به زعم ایوانوا و اسمیراکوا^[۴۳](۲۰۰۹) به قابلیت وب ۲ کمتر به عنوان یک ابزار قدرتمند برای اشتراک دانش، ایده­ ها و تجارب، توجه شده است و بیشتر به عنوان بستری برای سرگرمی مد نظر بوده است. با توجه به سرعت افزایش کاربران این شبکه­ های اجتماعی، نسل جدید آموزش­های الکترونیکی از قابلیت ­های وب ۲ برای آموزش بهره می­ گیرند. به اعتقاد ایوانو و اسمیراکو (۲۰۰۹) سامانه­های مدیریت یادگیری نمی ­توانند نیازهای نسل جدید مخاطبان خود را برآورده سازند، زیرا یادگیرنده در این سامانه­ها منفعل بوده و در برابر محتوایِ ثابت قرار ‌می‌گیرد؛ در حالی که افراد نسل حاضر دوست دارند با هم در ارتباط باشند و به طور فعال در محیط­های یادگیری شخصی شده با یکدیگر تعامل و همیاری داشته باشند؛ لذا از سال ۲۰۰۵ گروهی از فناوران آموزشی بر روی محیط­های یادگیری شخصی شده^[۴۴] شروع به کار کرده ­اند که دیگر مانند سامانه­های مدیریت متداول و مبتنی بر سرور^[۴۵] نیستند. مهم‌ترین مشخصّه محیط­های یادگیری شخصی شده این است که یادگیرنده، مجموعه­ ابزارهایی در اختیار دارد که منطبق با نیازهایش بوده و از آن‌ ها برای تعامل با سازمان­ها و نهادهای مختلف استفاده ‌می‌کنند، این در حالی است که در سامانه­های مدیریت یادگیری الکترونیکی مبتنی بر سرور این امکان فراهم نیست (ایوانوا و اسمیراکوا^[۴۶]،۲۰۰۹).

۲-۳ نظریه ­ها و مدل های موفقیت و افت تحصیلی در یادگیری الکترونیکی

پیش از پرداختن به نظریه ­ها و مدل­های مطرح شده در زمینه موفقیت و افت تحصیلی دانشجو در آموزش­های الکترونیکی، درنگی بر معنا و مفهوم موفقیت و افت تحصیلی ضروری است. برای عدم موفقیت یا افت تحصیلی از مفاهیم مترادفی استفاده می­ شود که آشنایی با این مفاهیم ضروری است. برخی از این مفاهیمِ هم خانواده عبارتند از:

• • کسانی که شروع نکرده ­اند^[۴۷]: افرادی هستند که ثبت نام کرده‌اند اما تحصیل خود را آغاز نکرده ­اند.

• • بازگشت به عقب^[۴۸]: دانشجویانی که در مراحل اولیه، مشمول افت شده‌اند. مثلاً هفته های اول، دوم یا سوم.

• • افت تحصیلی^[۴۹]: دانشجویانی که تا مرحله امتحان پایان ترم می­رسند اما در امتحانات شرکت نمی­کنند.

• اخراجی‌ها^[۵۰]: دانشجویانی که در گذراندن دروس پایانی خود موفق نبوده­اند (فریتچ^[۵۱]،۱۹۸۸).

البته باید توجه داشت، افت تحصیلی در بسیاری از پژوهش­­ها مفهومی کلی بوده که انصراف، مشروطی، ریزش و اخراج را شامل می­ شود. نرخ ماندگاری^[۵۲] مفهومی در مقابل افت تحصیلی است؛ به دانشجویانی اشاره دارد که در برابر شکست مقاومت نشان داده و تحصیلات خود را ادامه می­ دهند (دوهرتی^[۵۳]،۲۰۰۶). نرخ ماندگاری زیاد به معنای افت تحصیلی کم است. برگ و هانگ (۲۰۰۴) در مدلی که برای ماندگاری دانشجو در یادگیری الکترونیکی ارائه کرده ­اند، ماندگاری، کاهش^[۵۴] و تداوم^[۵۵] را این‌گونه تعریف کرده ­اند:

ماندگاری: عبارت است از شرکت مداوم دانشجو در وقایع یادگیری تا انتهای آن که در آموزش عالی می ­تواند انتهای درس، دوره و یا برنامه، مؤسسه‌ یا سیستم باشد.

کاهش: کاهش تعداد دانشجو از ابتدا تا انتهای دروس، برنامه، سازمان و یا سیستم تحت بررسی است.

تداوم: پیامد تصمیم دانشجو برای ادامه شرکت در وقایع یادگیری است (برگ و هانگ، ۲۰۰۴ صص ۲ و ۳).

موفقیت تحصیلی مفهوم متداول دیگری است که در مقابل افت تحصیلی به کار رفته است. کِرکا (۱۹۸۸) موفقیت را رسیدن به اهداف مشارکت تعریف می­ کند (کِرکا، ۱۹۸۸ به نقل از برگ و هانگ، ۲۰۰۴). در پژوهش شرادر، پَرِنت و بری­تاپت^[۵۶](۲۰۰۵)، دانشجویان موفق در مقابل افرادی بوده ­اند که دوره آنلاین را ترک کرده ­اند یا در مدت زمان معین به پایان نرسانده­اند.

شاخص­ موفقیت در یادگیری الکترونیکی بر اساس انگیزه و هدف پژوهشگران، مختلف بوده است. منچاکا و بکِله^[۵۷](۲۰۰۸) به پژوهش­های مختلفی اشاره ‌می‌کنند که شاخص­ های متفاوتی برای سنجش موفقیت در محیط­های یادگیری الکترونیکی داشته اند؛ برخی از آن‌ ها عبارتند از:

• • رضایتمندی مشتری

• • نرخ بالای ماندگاری و تکمیل درس

• • استفاده و لذت بیشتر

• • برداشت از سودمندی

• • سطوح بالای یادگیری

• • رضایت دانشجو

• • رضایت استاد

• • رشد تعداد ثبت­نامی

• • بازگشت سرمایه

• • تعداد دروس

• • پیشرفت تحصیلی

• • تعاملات و مشارکت

1. 1. – dancu ↑

1. 1. – foa ↑

1. 1. – Young ↑

1. 1. – chronic pain ↑

1. 1. – Miller ↑

1. 1. – hypochondriasis ↑

1. 1. – warwick ↑

1. 1. – schizophrenia ↑

1. 1. – chandwick ↑

1. 1. – Lowe ↑

1. 1. – bipolar disorder ↑

1. 1. – busco ↑

1. 1. – Rush ↑

1. 1. – Butler ↑

1. 1. – Persons ↑

1. 1. – Bums ↑

1. 1. – Perloff ↑

1. 1. – Knell ↑

1. 1. – Case ↑

1. 1. – Grant ↑

1. 1. – Baukom ↑

1. 1. – Epstein ↑

1. 1. – Bedrosian ↑

1. 1. – Bozicas ↑

1. 1. – Foreyet ↑

1. 1. – Ellis ↑

1. 1. – Beck ↑

1. 1. – Meichenbaum ↑

1. 1. – Goldfried ↑

1. 1. – Baer ↑

1. 1. – Robins ↑

1. 1. – Borkovce ↑

1. 1. – Letting go ↑

1. 1. – Rosenzweig ↑

1. 1. – Gopnik & Meltzoff ↑

1. 1. – Gopnik & Wellman ↑

1. 1. – Bartshin & Volman ↑

1. 1. – Leslie ↑

1. 1. – Fodor ↑

1. 1. – Mitchel ↑

1. 1. – Baron-Cohen ↑

1. 1. – Haris ↑

1. 1. – Astington & Jenkins ↑

1. 1. – De Villiers & Pyers ↑

1. 1. – Rafman ↑

1. 1. – Baron-Cohen, Leslie & Frith ↑

1. 1. – Wellman, Cross & Watson ↑

1. 1. – Lisli ↑

1. 1. – Repacholi & Slaughter ↑

1. 1. – Brown & Campbell ↑

1. 1. – Distress ↑

1. 1. – Marty ↑

1. 1. – Alarm ↑

1. 1. – Resistance ↑

1. 1. – Exhaustion ↑

1. 1. – Beck & Rawlins ↑

1. 1. – Eustress ↑

1. 1. – Distress ↑

1. 1. – Arousal ↑

1. 1. – Ability for readjustment ↑

1. 1. – Transaction model ↑

1. 1. – Primary appraisal ↑

1. 1. – Secondary appraisal ↑

1. 1. – Pathology appraisal ↑

1. 1. – Threat appraisal ↑

1. 1. – Challenge appraisal ↑

1. 1. – Causal sequence ↑

1. 1. – Niwen ↑

1. 1. – Task content ↑

1. 1. – Good stress (eustress) ↑

1. 1. – Bad stress (distress) ↑

1. 1. – Pollock, Christain and Sands ↑

1. 1. – Kahn and Byosiere ↑

1. 1. – Affective health ↑

1. 1. – Competent ↑

1. 1. – Autonomy ↑

1. 1. – Aspiration ↑

1. 1. – Integrated functioning ↑

1. 1. – Pleasure ↑

1. 1. – Creativity ↑

1. 1. – Powell & Envight ↑

1. 1. – Milligan, Badali& Phillips ↑

__________________________________

۲۶-Turk anayasa hukuk derslaeri-Dr.Kemal Gozler-2009-ekin kitab evi-istanbul

اما پس از گذر تاریخی و شکل گیری اولیه کمیته نظارت برای اولین بار نهاد دادرسی اساسی به شکل و سیاق کنونی در سال ۱۹۶۱ در قانون اساسی جمهوری ترکیه پیش‌بینی گردید و اولین تغییرات ‌در مورد دادگاه قانون اساسی در اصلاحات سال ۱۹۸۲ میلادی قانون اساسی شکل گرفت.

البته در ۲۷ / may 1960 نظامیان که بر سر قدرت آمدند و برای آنکه ژست دموکراتیک به خود بگیرند در سال ۱۹۶۲ این نهاد دادرسی اساسی را پیش‌بینی نمودند و هدف اساسی برای آن را صیانت از اصل کمال‌ایسم و اصول لائیک مصرح در قانون اساسی برشمردند.

مطابق ماده ۱۴۶ ق. ا. ج ترکیه، دادگاه قانون اساسی از ۱۱ عضو اصلی و۴ عضو علی البدل تشکیل می‌گردد که این اعضا بدین ترتیب انتخاب یا منصوب می‌گردند که رئیس جمهور ۲ نفر عضو علی از منصوب می‌کند و ۲ نفر عضو علی البدل را،‌رئیس دیوانعالی اداری دو نفر عضو اصلی و یک نفر عضو علی البدل، دادستان عالی نظامی یک نفر عضو اصلی، وزارت عالی علوم یک نفر عضو اصلی‌،‌و اتحادیه کانونهای وکلاء ۳ عضو اصلی و یک عضو علی البدل را انتخاب و منصوب می‌نمایند و نهایتاً دادگاه عالی اداری و دادگاه نظامی هر یک،‌یک عضو اصلی را انتخاب می نمایند.

اعضاء دادگاه قانون اساسی جمهوری ترکیه تا پایان سن ۶۵ سالگی بر اساس ماده ۱۴۷ قانون اساسی می‌توانند به خدمت در این نهاد دادرسی اساسی بپردازند.

همان گونه که می‌بینید ساختار شکلی عضویت اعضا دادگاه قانون اساسی به شکلی می‌باشد که از ارکان اجرایی و قضائی کشور دارای عضو در دادگاه قانون اساسی است تا تمام کنترل حقوقی و نظارت قانونی بهتر صورت پذیرد و هم با وجود اعضاء اجرائی، مصائب و مشکلات اجرائی موازین نیز بهتر دیده شود، هر چند که به نظر نگارنده چیدمان شخصیت‌ها و نهادهای منصوب کننده اعضا دادگاه قانون اساسی چندان جالب به نظر نمی‌رسند.

زیرا که استقلال رأی‌ اعضا می‌تواند مورد خدشه قرار گیرد و به نظر می‌رسد که انتخاب دموکراتیک‌تر بصورتی که در اصلاحات ماده ۱۴۷ ق. اساسی ج ترکیه در سال ۲۰۱۰ به رفراندوم گذارده شد دوره انتصاب هر عضو را یک دوره صرفا قرار داده که این مهم می‌تواند تا حدی از تعلقات انتصابی به عضو کم نماید و با اصلاح انجام شده در ماده ۱۴۸ ق. ا. ج ترکیه اعضا را از مشاغل اجرایی دولتی و حتی خصوصی منع نموده است که شرح این مطالب در آینده به تفصیل خواهد گذشت.

بخش سوم: ساختار و تشکیلات شورای نگهبان و دادگاه قانون اساسی ترکیه

شورای نگهبان در نظام جمهوری اسلامی ایران یکی از مهم‏ترین نهادهای حکومتی به شمار می ­آید.

این نهاد شباهت زیادی با بعضی از نهادهای حافظ قانون اساسی در تعدادی ‌از کشورها دارد. در قوانین اساسی برخی کشورها نیز نهادهایی به نام «دادگاه قانون اساسی»، « شورای قانون اساسی»، «دیوان قانون اساسی» و نظایر آن پیش‌بینی شده است که با وجود برخی تفاوت­ها، از حیث ساختار و نوع مسئولیت ­ها با یکدیگرشباهت های فراوانی دارند.

شورای نگهبان در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران دارای جایگاه ویژه‌ای است، به گونه ­ای که نبودن آن در کنار مجلس قانون‌گذاری، موجب عدم اعتبار مجلس می‏ شود.

شورای نگهبان وظیفه دارد تمام مصوباتِ مجلس را از حیث عدم مغایرت با موازین اسلامی و قانون اساسی بررسی کرده تا در صورت عدم مغایرت، مصوبه مجلس، صورت قانونی به خود گیرد.

علاوه ‏بر این نقش برجسته، شورای نگهبان مأموریت نظارت بر انتخابات را داشته و مرجع رسمی تفسیر قانون اساسی نیز به شمار می ‏آید. از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران استفاده می­ شود که علت اصلی پیش­­بینی نهاد شورای نگهبان، دو مسئله حراست و نگهبانی از احکام اسلام» و صیانت از «قانون اساسی» بوده است؛ به همین دلیل از این نهاد به شورای «نگهبان» تعبیر شده است. اصل ۹۱ قانون اساسی در عبارتی کوتاه و گویا ‌به این مطلب اشاره ‌کرده‌است. در قسمتی از این اصل آمده است:

به منظور پاسداری از احکام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آن ها، شورایی به نام شورای نگهبان … تشکیل می­ شود.

پیش ­بینی مسئله «نظارت بر قانون­گذاری» در حقوق ایران، موضوع جدیدی نیست،بلکه ‌می‌توان گفت که از نظر قدمت، همزاد تدوین اولین قانون اساسی و تولد نهاد قانون­گذاری در ایران است. اصل ۲ متمم قانون اساسی مشروطه در راستای اطمینان از شرعی بودن کلیه مصوبات مجلس شورای ملی چنین مقرر کرده بود:

«مجلس مقدس شورای ملی که به توجه و تأیید حضرت امام عصر عجل­الله­فرجه و بذل مرحمت اعلی­حضرت شاهنشاه اسلام خلّدالله­سلطانه و مراقبت حجج اسلامیه کثر‌الله­امثالهم و عامّه ملت ایران تأسیس شده است، باید در هیچ عصری از اعصار، مواد قانونیه آن مخالفتی با قواعد مقدسه اسلام و قوانین موضوعه حضرت خیرالانام صلّی‌الله­علیه­وآله­وسلّم نداشته باشد و معیّن است که تشخیص مخالفت قوانین موضوعه با قواعد اسلامیه بر عهده علمای اعلام ادام‌الله­برکات­وجودهم بوده وهست؛»^[۲۷]لهذا رسماً مقرّر است در هر عصری از اعصار، هیئتی که کمتر از پنج نفر نباشد از مجتهدین و فقهای متدینین که مطّلع از مقتضیات زمان هم باشند، ‌به این طریق که علمای اعلام و حجج اسلام مرجع تقلید شیعه اسلام، بیست نفر از علماء که دارای صفات مذکوره باشند معرفی به مجلس شورای ملی بنمایند؛ پنج نفر از آن‌ ها را یا بیشتر به مقتضای عصر، اعضای مجلس شورای ملی بالاتفاق یا به حکم قرعه تعیین نموده، به سِمَت عضویت بشناسند تا موادی که در مجلسین عنوان می­ شود به دقت مذاکره و غوررِسی نموده، هر یک از آن مواد معنونه که مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته باشد طرح و رد نمایند که عنوان قانونیت پیدا نکند و رأی این هیئت علما در این باب، مُطاع و متّبع خواهد بود و این ماده تا زمان ظهور حضرت حجت عصر عجل‌الله­فرجه تغییرپذیر نخواهد بود.

بدین ترتیب ‌می‌توان گفت اصل مذبور در قانون اساسی مشروطه، که در ادبیات حقوقی و سیاسی به اصل «طراز» معروف است، جلوه­ای ناقص از شکل تکامل­یافتهنهاد شورای نگهبان» بوده است.

نوع وظایف و اختیارات شورای نگهبان و اهمیت آن موجب شده است که این نهاد در زمره نهادهای بسیار مهم نظام جمهوری اسلامی ایران در آید.

در این نوشتار به اختصار وظایف و ساختار شورای نگهبان را مورد مطالعه قرار خواهیم داد.

طبق اصل ۹۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی شورای نگهبان دارای دوازده عضو می‌باشد که شش نفر آن فقیه عادل و آگاه به مقتضیات زمان و مسایل روز می‌باشند که از سوی رهبری منصوب می‌شوند. و شش نفر حقوقدان نیز که متخصص رشته‌های مختلف حقوقی می‌باشند از میان افراد مسلمان و متدین به پیشنهاد رئیس قوه قضائیه و تصویب مجلس شورای اسلامی انتخاب می‌گردند که منتخب باید حائز اکثریت باشد تا به عضویت شورای نگهبان پذیرفته شود.

اعضای شورای نگهبان برای شش سال منصوب و انتخاب می‌گردند که نیمی از اعضای هر دوره پس از سه سال به قید قرعه تغییر می‌یابند.

‌بر اساس آئین نامه‌داخلی شورای نگهبان برای اداره جلسات خود دارای یک دبیر، یک قائم مقام و یک سخنگو خواهد داشت که از میان اعضا برای مدت یکسال انتخاب می‌گردد.