۳-۵-۲- اصل تفسیر مضیق قوانین کیفری

تفسیر مضیق قوانین کیفری یعنی این که مجری قانون در سدد کشف اراده قانون گذار ‌باشد و در مقام اجرا نباید مخالف با اراده قانون گذار عمل نماید ‌بنابرین‏ قانون گذار باید در مقام تقنین چنان تصمیم گیری نماید که تفسیر و برداشت خلاف آن صورت نگیرد

۳-۵-۳- اصل تناسب مجازات با جرم و مجرم

اجرای عدالت ایجاب می‌کند که برای رعایت تناسب مجازات با جرم و مجرم ، مجازات ها با درجه بندی و جرم ها با تقسیم بندی بر اساس شدت و ضعف تعیین گردد تا برای هر مجرم به میزان مسئولیت او تعیین مجازات گردد .

۳-۵-۴- اصل عطف به ما سبق نشدن قوانین کیفری

یکی از اصولی که در قوانین کیفری ماهوی جریان دارد اصل به ما سبق نشدن آن ها می‌باشد که در تقنین که گاهی جهت جرم زدایی یا حذف مجازات صورت می‌گیرد ‌به این اصل توجه کامل گردد که در مقام تفسیر واجرای قانون مجریان دچار اشتباه نگردند.

در جمع بندی می توان بیان نمود که، حقوق کیفری بسیار محدود است، زیرا مقنن از مجازات فقط در زمانی استفاده می‌کند که ارزش های اساسی و حیاتی جامعه مورد تجاوز قرار گرفته و اقدامات پیشگیرانه و ضمانت اجراهای دیگر ناکافی و کارآمدی کافی را نداشته باشند. از این رو مقنن باید ضمن توجه کامل به موازین حقوقی و شرعی که راه درستی را در این باره ارائه می‌دهند. توجه کاملی هم به معیارها و اصول جرم انگاری به به آن ها اشاره شد، داشته باشد.

فصل چهارم: بررسی اصول و قواعد قانونگذاری قوانین شکلی

۴-۱- تشریفات قانون گذاری در ایران

در امر قانونگذاری، تشریفات و آیین خاصی وجود دارد. ابتدا به نهادهای قانونگذاری اشاره می‌کنیم، سپس مراحل قانونگذاری و روش های آن را بررسی می‌کنیم.

۴-۱-۱-نهادهای قانون گذاری

در هر کشوری نهاد یا نهادهایی را به امر قانونگذاری اختصاص داده‌اند. در نظام جمهوری اسلامی ایران همانند دیگر کشورها، تفکیک قوا پذیرفته شده و قوه‌ای تحت عنوان قوه مقننه به رسمیت شناخته شده است تا وظیفه عمده و اصلی آن قانونگذاری و تصمیم سازی باشد. اما نکته متمایز کننده دیگری که ‌در مورد صلاحیت قانونگذاری مجلس شورای اسلامی نسبت به دیگر نهادها می توان بدان اشاره کرد آن است که این مجلس برخلاف دیگر نهادها که به صورت جزئی و موردی و یا در یک موضوع و زمینه خاص صلاحیت وضع قانون دارند از صلاحیت عام قانونگذاری در همه مسائل و زمینه ها در حدود مقرر در قانون اساسی برخوردار است، هرچند ممنوعیت هایی را نیز در باب قانونگذاری برای این مجلس میتوان در قانون اساسی ملاحضه نمود. قانون دارای تعریف و مفهوم حقوقی خاص خویش می‌باشد. حقوق ‌دانان قانون را به دو دسته عام و خاص تقسیم کرده‌اند. قانون به معنی عام «تمام مقرراتی است که از طرف یکی از سازمان‌های صالح دولت وضع شده است؛ خواه این سازمان قوه مقننه یا رئیس دولت یا یکی از اعضای قوه مجریه باشد»( کاتوزیان:۱۳۸۵، ۱۱۸).

اما قانون به معنای خاص آن گونه که در حقوق اساسی مدنظر است به قواعدی گفته می شود که با تشریفات مقرر در قانون اساسی از طرف قوه مقننه وضع شده و یا از راه همه پرسی به طور مستقیم به تصویب رسیده و پس از آن توسط شورای نگهبان تأیید شده و یا با باقی ماندن اختلاف بین مجلس و شورای نگهبان به تصویب مجمع تشخیص مصلحت نظام برسد. قانون به معنی عام شامل بخشنامه، آییننامه، تصویب نامه و نظام نامه می‌گردد، اما قانون به معنای خاص تنها شامل قوانین وضع شده از سوی مجلس با تشریفات خاص خود و نتیجه همه پرسی می‌باشد. علاوه بر مواردی که در معنای خاصِ قانون ذکر شده است مانند مجلس و همه پرسی، موارد دیگری را نیز می توان اضافه کرد که مصوبات آن ها از ماهیت قانون برخوردار باشند مانند برخی مصوبات مجمع تشخیص مصلحت نظام(کاتوزیان:۱۳۸۳، ۱۱۲).

به عقیده نگارنده، با این حال اگرچه وظیفه قانونگذاری در درجه اول بر عهده مجلس شورای اسلامی است لیکن باید دانست که قانون اساسی ایران در برخی موارد این حق را به نهادهای دیگر نیز تسری داده یا راه تعمیم آن را باز گذاشته است. چنان که ‌در مورد ارجاع به همه پرسی، خودِ قانون اساسی تصریح دارد. در دیگر موارد نیز به صورت ضمنی این حق شناخته شده است. به همین جهت زمانی که نهاد یا نهادهایی علاوه بر مجلس اقدام به وضع قانون یا مصوبات در حکم قانون بنمایند تعدد مراجع قانونگذاری محقق می شود.

۴-۱-۲-مراحل قانون گذاری

منظور از مراحل قانونگذاری، مراحلی است که مطابق قوانین و مقررات مربوط، مانند آیین نامه داخلی مجلس شورای اسلامی, یک طرح یا یک لایحه باید طی کند تا پس از انجام آن مراحل و تشریفات متعدد، تبدیل به قانون شده و به آن عنوان شناخته شود. به طور کلی مراحل و فرایند قانونگذاری از نقطه شروع تا زمانی که به عنوان یک قانون زمان جرا در می‌آید، در پنج مرحله خلاصه می شود:

مرحله اول: پیشنهاد قانون در قالب طرح نمایندگان مجلس یا لایحه دولت و یا طرح قانونی شورای عالی استان ها

مرحله دوم، بررسی و تصویب قانون که ممکن است به صورت عادی دو شـوری یـا فوری یک شوری، دو یا سه فوریتی باشد.

مرحله سوم:نظارت بر مصوبات مجلس: اسلامی بودن رژیم سیاسی در ایران از یک سو و لزوم مراعات اصل سلسله مراتب قوانین از سوی دیگر ایجاب می‌کند: اولا: کلیه قوانین و مقررات ‌بر اساس موازین اسلام باشد. ثانیاً: قوانین مصوب مجلس با قانون اساسی مغایرت نداشته باشد، بدین منظور قانون‌گذار اساسی، در اصول متعدد قانون اساسی وظیفه پاسداری از احکام اسلام و قـانون اساسی و نظارت بر مصوبات مجلس از جهت انطباق آن ها با شرع و قانون اساسی را بر عهده شورای نگهبان گذاشته است( اوصل ۴، ۷۱، ۹۱،۹۴، ۹۶ قانون اساسی).

مرحله چهارم: مرحله چهارم: امضای رئیس جمهور و ابغ برای اجرا

مرحله پنجم: انتشار قانون توسط روزنامه رسمی. ماده ۳ قانون مدنی مقرر می‌دارد« انتشار قوانین باید در روزنامه رسمی بعمل آید».

۴-۱-۳-روش قانون گذاری

روش قانون گذاری صرفا ناظر به بخش شکلی فرایند تقنین است و به بررسی و احراز تناسب ابزار های انتخاب شده با اهداف اعلام شده و نیز ازمایش انسجام و سازگاری ارزش های غایی و نهایی با ارزش های ابزاری اقدام می‌کند.

۴-۲- باید ها و نباید های شکلی جرم انگاری

در جرم انگاری باید معیارهای شکلی نیز رعایت شود. آنچه به نظر می‌رسد در حقوق کیفری ایران می‌تواند جز بایدها و نبایدهای شکلی جرم انگاری به شمار آید به ترتیب مورد بررسی قرار می‌دهیم.

۴-۲-۱-لزوم جرم انگاری از طریق مجاری خاص قانونی

از آنجا که مدرسه یک نظام کاملاً انسانی است، مدیریت را با تکیه بر بعد انسانی آن از یک سو و با توجه به هدف الهی آن از سوی دیگر، چنین تعریف کرده‌اند:

مدیریت یعنی کارکردن با مردم، میان مردم، برای مردم و به خاطر خدا.

۲-۴-۱- اهداف اساسی و کلی مدیریت آموزشی

۱) مهمترین هدف مدیریت آموزشی رسیدن به اهداف کلی تعلیم و تربیت است.

۲) برقراری هماهنگی بین مانع و فعالیت‌های مختلف واحد آموزشی.

۳) اصلاح و بهبود جریان آموزش و پرورش.

۴) شناساندن و تفهیم ‌هدف‌های‌ تعلیم و تربیت به معلمان و کارکنان مدرسه.

۵) حمایت و تقویت واحد آموزشی منبع رفع مشکلات معلمان.

۶) ایجاد زمینه‌های شور و تبادل نظر و به وجود آوردن احساس مسئولیت مشترک در واحد آموزشی.

۷) برقراری، حفظ و گسترش روابط انسانی مطلوب و احترام متقابل در مدرسه.

۲-۴-۲- ذاتی یا اکتسابی بودن مدیریت و رهبری

‌در مورد ذاتی یا اکتسابی بودن مدیریت و رهبری نظرهای متفاوتی توسط گذشتگان ارائه شده است. بعضی صفات و توانایی‌های مدیریت و رهبری را ذاتی دانسته و تقدیر الهی می دانند که فردی را برای رهبری خلق می‌کند و برخی بر اکتسابی بودن صفات رهبری تکیه دارند. ویژگی هایی مانند سلامت جسمی، شهامت، تحمل، صبر، تواضع، ایثار، عفو، شجاعت، هوش بالا، فرهی، قوت اراده، اعتماد به نفس، مصصم بودن و امانت داری را عامل مدیریت و رهبری در افراد می دانند.

با توجه ‌به این که بسیاری از صفات مدیریت و رهبری اکتسابی و بر اثر تجربه تکامل پیدا می‌کنند و از طرف دیگر افرادی باهوش بالا نه تنها نتوانسته اند در دیگران نفوذ کنند، بلکه مشکل ارتباطی نیز داشته اند و هم چنین بسیاری از افرادی که در مدیریت نیز نبودند چنین صفاتی داشتند، می توان گفت مدیریت و رهبری صرفاً ذاتی نیست. اگر چه اعتقاد به ذاتی بودن ویژگی های مدیریت از قطعیت افتاده است. مع ذالک هر کسی نمی تواند بدون داشتن زمینه ها، استعداد ها و قابلیت هایی به رهبری یا مدیریت بپردازد. داشتن استعداد یادگیری، شناخت و تطبیق با محیط می‌تواند عاملی برای کسب موفقیت در مدیریت به حساب آید.

بهترین صفاتی که در رهبران یا مدیران غالباً وجود دارد، هوش، برون گرایی، اعتماد به نفس و دل سوزی است. از این صفات غیر از عامل هوش، بقیه صفات از قابلیت تعمیم کمی برخوردارند.

اصولاً این فکر که مدیریت امری ذاتی است و نیاز به آموزش ندارد، فکری نادرست و زیان بار است. درجه زیان باری آن در مدیریت آموزشی بیشتر از سایر مدیریت هاست. آنچه ما از مطالعه درباره انسان، مدیریت و رهبری دریافت می‌کنیم این است که موفقیت در رهبری علاوه بر خصوصیات فردی رهبر، به ویژگی های زیردستان یا پیروان، محیط و درک عوامل مؤثر بر همه آن ها مربوط می شود.

۲-۴-۳- توانایی‌های مدیریت و رهبری آموزشی

۲-۴-۳-۱- توانایی‌های عمومی

۱) سلامتی جسمی: مدیر آموزشی باید از سلامتی کامل برخوردار باشد تا بتواند وظایف خود را به خوبی انجام دهد عقل سالم در بدن سالم.

۲) سلامتی روانی: سلامتی روانی به مراتب از سلامتی جسمی مهمتر است . افرادی که سلامتی روانی ندارند، نه تنها زندگی را به خود، بلکه به همه اطرافیان خود تلخ و ناگوار می‌کنند و سبب ناراحتی، دلسردی، سرگشتگی، افسردگی و رفتار تهاجمی افراد و هم چنین سبب بهم خوردگی محیط و اختلال در رفتار زیردستان می‌شوند.

۳) سلامتی عاطفی: عاطفه در حقیقت جنبه‌های کیفی زندگی و رفتار را به وجود می آورد که تاثیر فراوانی در موفقیت انسان‌ها دارد. بسیاری از جذبها و دفع ها از طریق عاطفه انجام می‌گیرد. مدیر باید نه بی عاطفه و نه مبالغه آمیز پرعاطفه باشد.

۴) سلامتی عقل و قدرت تفکر و ادارک: تفکر منطقی اساس کار مدیریت است. او باید با تفکر منطقی از شناسایی مسئله تا پیداکردن راه حلهای مناسب برای مشکلات و مسائل پیش رود.

۵) ایمان: ایمان یعنی باور، یقین و تصدیق تفکر، عمل و وجود کسی و یا چیزی مبنی بر اینکه با حقیقت هماهنگی و مطابقت داشته باشد. ایمان توحیدی و تشکیلاتی برای مدیر آموزشی مطرح است و باید مقید باشد.

۶) تقوی و تعهد: تقوی به معنی خودنگهداری می‌باشد. تقوی اصل حفظ مدیریت از خطاها و بازکردن راه برای انجام کارهای خیر است. تعهد به معنی پایبندی به اصول و فلسفه و یا قرارداد هایی که انسان به آن ها معتقد است.

۲-۴-۳-۲-توانایی‌های بلوغی

۱) دانش: مدیران آموزشی به دو نوع دانش عمومی و دانش تخصصی نیاز دارند تا بتوانند مسائل و موضوع های اجتماعی، انسانی، سازمانی و آموزشی مربوط به کار خود را درک کنند. مدیر باید یک انسان تحصیلکرده باشد و در رشته یا کار خود توان و آگاهی تخصصی و مهارت های فنی، انسانی و ادارکی را کسب کرده باشد.

۲) تجربه: بهترین مدیر آموزشی کسی است که علاوه بر آموزش های کلاسیک و علمی، به طور علمی در مدارس به تدریس پرداخته و تجربیات لازم را کسب کرده باشد.

۳) قدرت تشخیص: قضاوت، تصمیم گیری و حل مسائل: مدیر باید مسائل و مشکلات محیط آموزشی را درک کند و به موقع راه حلهای مناسب برای حل آن ها ارائه دهد. درک رفتار انسان‌ها و تشخیص علل رفتار آن ها و قضاوت درست دربارۀ آن ها مسائل مهم مدیریت است. تشخیص صحیح، مقدمه قضاوت درست است.

۴) هدفدار بودن و انگیزه داشتن: هدفدار بودن مدیر آموزشی دو جنبه دارد یکی مربوط به اهداف نظام و واحد آموزشی و دیگری هدفدار بودن خود مدیر است.

۵) نگرش و جهان بینی: در مدیریت اعتقادات و برداشت‌های مدیر منشا رفتار ، روش‌ها و سبک‌های مدیریتی اوست.

۶) اخلاق و رفتار مناسب: حسن خلق و سلوک از گران بهاترین سرمایه های انسان است. بیشتر موفقیتها و شکست های ما در زندگی حاصل خوبی و یا بدی اخلاق ماست. پیامبر (ص) فرموده: خلق و خوی بد رفتار را تباه می‌سازد.

۲-۴-۳-۳- توانایی‌های رهبری

۱) قدرت پاداشی: فردی که توانایی دادن پاداش‌های مثبت مادی و تامینی داشته باشد و بتواند عده ای را بر اساس نیازهایشان مورد حمایت قرار دهد، دارای قدرت پاداشی است.

۲) قدرت اجباری : کسی که می‌تواند عده ای را جریمه، از کارشان اخراج و یا به زندان بیاندازد، دارای قدرت اجباری است. افراد از ترس به تبعیت می پردازند.

۳) قدرت قانونی: قدرتی است که قانون به فرد می‌دهد و دیگران را وادار به تبعیت می‌کند. احترام به قانون و یا چاره نداشتن از اطاعت آن منبع قدرت است.

۴) قدرت مرجعیت: این قدرت بیشتر مربوط به ویژگی‌های فردی است. مدیری که در زمان بحرانی و هنگام بروز مشکلات غیر مترقبه، با خونسردی و اطمینان راه حلهای مناسب و منحصر به فرد ارائه می‌دهد، از قدرت مرجعیت برخوردار است.

۵) قدرت تخصصی: دانش و تخصص فرد و پیدا کردن راه حل های عملی برای مشکلات منبع دیگر قدرت است.

۲-۴-۴- وظایف اساسی مدیریت آموزشی

۱) تصمیم گیری: بخش مهمی از وقت و کار مدیران صرف حل مشکلات و تصمیم گیری می شود. وظایف اساسی برنامه ریزی ، سازماندهی، رهبری و کنترل، مستلزم تصمیم گیری است. تصمیم گیری فرایند انتخاب بهترین راه حل ممکن از میان راه حل های موجود برای یک مسئله است.

۲-۴-۵-۵-۳- سه بعد شخصیت آیزنک^[۱۴۶]

هانس آیزنک، روان شناس انگلیسی، مدلی برای شخصیت، بر پایه تنها سه ویژگی عمومی‌بنا کرد:

۱)درون گرایی/ برون گرایی: درون گرایی مستلزم جهت دهی توجه و تمرکز بر روی تجربیات درونی است در حالی که برون گرایی به تمرکز و توجه بر سایر مردم و محیط ارتباط دارد. ‌بنابرین‏، یک فرد درون گرا معمولاً فردی ساکت و خوددار است و یک فرد برون گرا بیشتر خونگرم و اجتماعی.

۲) تهییج پذیری/ پایداری هیجانی: این بعد از نظریه ویژگی‌های شخصیت آیزنک به دمدمی‌مزاجی در مقابل خونسردی و آرامی‌مربوط است. فرد تهییج پذیر، زود ناراحت یاهیجان زده می‌شود در حالی که منظور از پایداری هیجانی یعنی از نظر هیجانی، ثابت و یکنواخت باقی ماندن.

۳)روان پریشی گرایی: آیزنک بعداً پس از مطالعه افرادی که از بیماری روانی رنج می‌بردند، بعد دیگری از شخصیت را به نظریه خود افزود. او این بعد را روان پریشی گرایی نامید. کسانی که این ویژگی در آن‌ ها برجسته است در برخورد با واقعیت‌ها مشکل دارند و معمولاً جامعه ستیز، مخالف، غیرهمدل و عوام فریب هستند (شولتز، ۱۹۹۰).

۲-۴-۵-۵-۴- نظریه پنج عامل شخصیت

نظریه های کاتل و آیزنک موضوع پژوهش‌های بسیاری قرار گرفته است و برخی از نظریه پردازان عقیده دارند که کاتل بر روی تعداد زیادی ویژگی تمرکز ‌کرده‌است و آیزنک بر روی تعداد کمی. در نتیجه، یک نظریه جدید ویژگی‌های شخصیت به نام نظریه پنج عامل شکل گرفت. این مدل پنج عامل شخصیت نشانگر پنج ویژگی اصلی است که در تعامل با یکدیگر، شخصیت انسان را شکل می‌دهند. با وجودی که پژوهشگران غالباً با یکدیگر بر روی نامگذاری دقیق این ابعاداختلاف نظر دارند امّا نام‌های زیر بیشتر متداول است:

▪ برون گرایی

▪ خوشایندی (مقبولیت)

▪ وظیفه شناسی (وجدان)

▪ تهییج پذیری

▪ آزاداندیشی( ریویر، ۱۹۶۷).

۲-۴-۵-۶- رویکردهای موجود در باب شخصیت

دیدگاه های موجود درباره شخصیت، به دو دسته اصلی تقسیم می ‏شوند:

الف) التقاط گرایی خیرخواهانه؛

ب) طرفداری متعصبانه

بسیاری ازموارد درباره شخصیت، در یکی از این دو دسته قرار می‏ گیرند؛ اما نوع سومی‌هم هست که دارای اهمیت قابل توجهی هستند. این دسته از گرایش التقاط گرایی خیرخواهانه، گستردگی و موازنه‏ای را که برای بررسی بسیاری از نظریه های مربوط به شخصیت ضروری است، کسب می‏ کنند، و از طرفداری متعصبانه، این عقیده را که برخی از نظریه ها از سایرین بهترند، وام می‏ گیرند. هدف کلی «تحلیل تطبیقی»است، پرده برداشتن از شباهتها و تفاوت‌های میان بسیاری ‌از رویکردهای موجود به شخصیت است، و این پرده‏برداری را نقطه شروعی است برای تعیین اینکه سودمندترین رویکرد کدام است. تحلیل تطبیقی در جستجوی فهم بهتر، باید جامع، منظم و ارزیابی کننده باشد.

اگر چه رویکردهای التقاط‏گرایی خیرخواهانه و طرفداری متعصبانه، هر یک مزایایی مختص به خویش دارند، با این حال، هنگامی که تعدادی از نظریه های سازگار در دسترس باشند، نه رویکرد التقاط‏گرایی خیرخواهانه موجب رشد این حوزه علمی‌خواهد شد، و نه رویکرد طرفداری متعصبانه. هیچ کس نمی‏کوشد تا ارزش نسبی انواع رویکردهای موجود را تعیین کند، و حتی در نسل‌های بعدی، کسانی که دست‏اندر کارند به تقلید از اسلاف خود می‏پردازند و تنها، استادی و مهارتشان اندکی بیشتر می‏ شود؛ ولی هیچ‏گونه تغییرات چشمگیر و پیشرفت‌های شگرف پدید نخواهد آمد، مگر اینکه نگرش تحلیل تطبیقی رشد یابد. افرادی که در این حوزه معرفتی کار می‏ کنند، می ‏توانند به جای اینکه انرژی خود را در مناقشات متعصبانه و رقابت جویانه به هدر دهند، تشریک مساعی کنند و این تشریک مساعی مرحله متوسطی از رشد این حوزه معرفتی را فراهم می ‏آورد (شاملو، ۱۳۸۲).

۲-۵- ارتباط آلکسی تایمیا و ابرازگری هیجان

از دیدگاه علوم شناختی، هیجان‌ها به عنوان دسته ای از طرح واره‌های مبتنی بر پردازش اطلاعات شناخته می‌شوند که شامل فرآیندها و تجسم‌های نمادین و غیر نمادین هستند کاهش ابراز هیجانات اساسا بیان گر نوعی فقدان یا بدتنظیمی‌هیجانات است. به همین صورت آسیب در ظرفیت‌های پردازش هیجانی مبتنی بر نارسایی هیجانی ممکن است یک عامل خطراحتمالی برای انواع مشکلات سلامت روان باشند (شه ناسی، ۱۳۹۲).

نارسایی هیجانی سازه ای است چند وجهی متشکل از دشواری ‌در شناسایی احساسات و تمایز بین احساسات و تهییج‌های بدنی مربوط به انگیختگی هیجانی، دشواری در توصیف احساسات برای دیگران، قدرت تجسم محدود که بر حسب فقر خیال پردازی‌ها مشخص می‌شود؛ سبک شناختی عینی (غیر تجسمی)، عمل گرا و واقعیت مدار یا تفکر عینی افراد مبتلا به نارسایی هیجانی، تهییج‌های بدنی بهنجار را بزرگ می‌کنند، نشانه های بدنی انگیختگی هیجانی را بد تفسیر می‌کنند، درماندگی هیجانی را از طریق شکایت‌های بدنی نشان می‌دهند و در اقدامات درمانی نیز به دنبال درمان نشانه های جسمانی هستند. مشخصه‌ های بیرونی که سازه نارسایی هیجانی را تشکیل می‌دهند بیانگر نقایصی در پردازش شناختی و تنظیم هیجانات می‌باشند (شه ناسی، ۱۳۹۲). طبق برخی از تحقیقات نیز آلکسی تایمیا با دوسوگرایی در ابرازگری هیجانی رابطه دارد. دوسوگرایی در ابرازگری هیجانی، گرایش به ابراز هیجان داشتن ولی ناتوان از ابراز آن بودن، ابراز هیجان بدون تمایل واقعی و یا ابرازکردن و سپس پشیمان شدن، می‌باشد (کینگ و امونز، ۱۹۹۰). دوسوگرایی در ابرازگری هیجان ممکن است به عنوان احساس‌های هیجانی به سرعت متغیر یا به طور همزمان شدید و متضاد به یک موضوع تعریف شود (کینگ، ۱۹۹۸). دوسوگرایی در ابرازگری هیجانی اشکال مختلف از قبیل تمایل به ابراز ولی قادر به ابرازنبودن، ابرازکردن بدون تمایل واقعی را شامل می‌شود( کینگ و امونز، ۱۹۹۰). کنترل هیجانی و دوسوگرایی در ابرازگری هیجانی، خود دو سبک از سبک های ابراز هیجان هستند.

1. 1. . emotional expressiveness ↑

1. 1. . Calbey ↑

1. 1. King ↑

1. 1. . Distressed personality ↑

1. 1. . Lim ↑

1. 1. . Denollet ↑

1. 1. . Emonsa ↑

1. 1. . Goleman ↑

1. 1. . alexithymia ↑

1. 1. . Sifnouse ↑

1. 1. . Meiger ↑

1. 1. . difficulty in indentifying feelings ↑

1. 1. . difficulty in describing feelings ↑

1. 1. . externally-oriented thinking ↑

1. 1. . Taylor ↑

1. 1. . Bagbey ↑

1. 1. Parker ↑

1. 1. . Quinton ↑

1. 1. . Wagner ↑

1. 1. King& Emmons ↑

1. 1. . Castelli ↑

1. 1. . Dalbudak ↑

1. 1. . Le ↑

1. 1. . Williams ↑

1. 1. . Motan ↑

1. 1. . Gencoz ↑

1. 1. . Mattila ↑

1. 1. . Yalug ↑

1. 1. . Suh ↑

1. 1. . Dubey ↑

1. 1. . Picardi ↑

1. 1. . difficulty in indentifying feelings ↑

هنجارها به چند صورت نمایان می‌شوند :

۱- william Graham Sumner

هنجارها به چهار صورت زیر نمایان می‌شوند : ارزش‌ها (احساسات ریشه دار مشترک در میان اعضای یک جامعه) ، آداب و رسوم (شیوه های عملکرد مرسوم و خو کرده) ، عرفها (آداب و رسوم مهمتری که دلالتهای مهم شایست و ناشایست دارند) ، و قوانین (عرفهای مهمتری که با تهدید مجازات قانونی اعمال می‌شوند).

هنجارها به چند دسته تقسیم می‌شوند :

هنجارها یا تحذیری اند و یا تجویزی. هنجارهای تحذیری کاری را که شخص نباید بکند ، مشخص می‌کنند و هنجارهای تجویزی آن کارهایی را که شخص باید انجام دهد ، تعیین می‌کنند.

مثال ۱٫ما در مجلس عروسی به جای لباس راحت معمولی از لباس آراسته استفاده می‌کنیم ، زیرا معتقدیم که این کار ‌درست‌تر است و نیز از این می ترسیم که اگر هنجار را رعایت نکنیم ، مورد تمسخر و عدم تأیید دیگران قرار گیریم. شاید در روزهای گرم تابستان برای ما راحتتر باشد که نیمه لخت به خیابان برویم ، ولی این کار را نمی کنیم چون که می ترسیم با ریشخند دیگران و یا توقیف پلیس روبرو شویم.( مراثی،۱۳۹۱)

ویژگی های هنجار:

۱٫ هنجار، استاندارد شرایط است و صرفاً بخاطر استحکام شرایط وضع می شود.

۲٫ وجود هنجار در شرایط مختلف به شخص کمک می‌کند که چگونه در یک وضع خاص رفتار کند، بدون اینکه خود متحمل زحمتی شود.

۳٫ هنجارها هم خصلت ترغیب کنندگی دارند و هم خصلت تحریم کنندگی ، یعنی دارای دو نوع ویژگی است.

درون ذهنی کردن (ملکه ساختن) هنجارها :

به گفته هربرت گانز^(۱)آدمها در نتیجه ی یک فراگرد موفق اجتماعی شدن ، هنجارهای یک فرهنگ را ملکه ی

۱- Herbert ganz

ذهنشان می‌سازند. وقتی هنجارها ملکه ی ذهن فرد می‌شوند ، او دیگر درباره ی درستی یا نادرستی و یا شایستگی و یا ناشایستگی هنجارها تردیدی روا نمی دارد. در این صورت ، شخص به خودی خود از هنجارها پیروی می‌کند و دیگران چه ناظر رفتارش باشند یا نباشند ، بر اثر درون ذهنی شدن هنجارها ، همچنان به رفتار «شایسته ی » اجتماعی ادامه می‌دهد. انسان‌ها بیشتر بر اثر نظارتهای درونی چون وجدان و نه از ترس غافلگیر شدن در حین انجام رفتار ناشایست ، به هواداری از هنجارهای جاافتاده برانگیخته می‌شوند. از طریق فراگرد درون ذهنی شدن هنجارها ، بیشتر نظارتهای اجتماعی بر روی افراد ، از درون آن ها اعمال می‌شوند.(وثوقی،۱۳۸۶)

سودمندی هنجار: ^(۱)

معمولاً در افراد این احساس وجود دارد که هنجارها حافظ منافع آن ها‌ است و با بهره گرفتن از مکانیزم هایی که از این منافع و مصالح حراست می شود و در واقع کارکرد هنجارها برای جامعه سودمند است لذا وجود این دید مثبت نسبت به آن ها باعث می شود که افراد به هنجارها گرایش پیدا کنند.

مثال : اگر شخصی به چزاغ قرمز احترام می‌گذارد بخاطر آن است که احساس می‌کند که جان او را از خطر حفظ می‌کند.

سلسله مراتب هنجارها :

هنجارها از نظر الزام و اهمیت یکسان نیستند ، چنان که برخی هنجارها از چنان اهمیت و الزامی برخوردارند که هر گونه سرپیچی و زیرپا گذاشتن آن ها با مجازات شدید همراه است. در صورتی که واکنش‌های جامعه در رابطه با بعضی هنجار شکنی ها شدید نیست ، به عنوان مثال : «شیوه های قومی از هنجارهایی هستند که عموم مردم آن ها را رعایت می‌کنند اما التزام آن ها به شدت رسوم اخلاقی نیست. این الگوهای رفتاری «مطلوب» ارزیابی می‌شوند ولی ضمانت اجرا همراه نیستند. (وثوقی،۱۳۸۶)

-Norm usefulness1

به هر حال رتبه و درجه و اهمیت هر هنجاری با سه معیار (شاخص) اندازه گیری می شود : عمومیت ، فشار و ارزش.

عمومیت (یا میزان پیروی از آن در جامعه) :

برخی هنجارها مختص یک گروه یا یک قوم کوچک یا یک صنف خاص می‌باشند به عبارتی در جامعه از عمومیت برخوردار نیستند نمونه هنجارهای رایج در بین معماران. در مقابل هنجارهایی وجود دارند که در کل جامعه ساری و جاری هستند «… برخی هنجارهای اجتماعی همه ی افراد را به طور یکسان شامل می‌شوند.

فشار اجتماعی (یا میزان ضمانت اجرایی هنجار) :

دومین ملاک ارزیابی هنجار؛ فشار اجتماعی یا میزان ضمانت اجرایی آن رفتار در جامعه است. در واقع بعضی هنجارها از جنبه اجباری و التزامی بیشتری برخوردارند و افکار عمومی شدیداًً پشتیبان آن ها هستند و ضمانت های اجرائی رسمی و غیر رسمی پشت سر آن ها قرار گرفته است و در صورت نادیده گرفته شدن فرد هنجارشکن مجازات خواهد شد.

ارزش های اجتماعی :

ارزش‌های اجتماعی یا میزان اهمیتی که جامعه برای یک هنجار قائل است سومین ملاک و معیار ارزشیابی رتبه و درجه اهمیت هنجار است. نیک می‌دانیم تمامی هنجارهای موجود در جامعه از اهمیت یکسانی برخوردار نیستند.

تعارض هنجارها :

به خاطر عضویت در ‌گروه‌های گوناگون که ویژگی زندگی در یک جامعه ی صنعتی شهری به شمار می‌آید ، از هر یک از ماها انتظار می رود که با هنجارهای گوناگونی خودمان را تطبیق دهیم ، در حالی که برخی از این هنجارها ممکن است با هنجارهای دیگر تعارض داشته باشند. زمانی که این هنجارها با یکدیگر تعارض پیدا می‌کنند ، شخص آن هنجارهایی را رعایت می‌کند که برایش از همه ‌مهم‌ترند و هنجارهای دیگر را به گونه ی موقتی ندیده می‌گیرد. پس حتی زمانی که هنجارها ملکه ی ذهن می‌شوند ، مواردی پیش می‌آیند که شخص باید متناسب با موقعیت زمانی و مکانی تشخیص دهد که کدام رفتار برایش شایسته تر است. وقتی چنین موقعیتهایی پیش می‌آیند ، مکانیسم‌های درونی نظارت اجتماعی موقتاً دستخوش آشفتگی می‌شوند. (وثوقی،۱۳۸۶)

انتظاراتی که جامعه یا گروه از نقش‌ها و به طور کلی از رفتار افراد دارد باید به نحوی به اطلاع آن ها رسانیده شود. تمامی مکانیسم‌های جامعه پذیری از جمله زبان نوشتاری و گفتاری ، علائم ونشانه ها و …. برای انتقال این پیام به کار گرفته می شود. چنانچه جامعه یا رهبران آن نتوانند هنجارهای اصلی را به اعضایشان انتقال دهند نه امکان همنوایی وجود خواهد داشت و نه امکان کنترل اجتماعی. (وثوقی،۱۳۸۶)

‌بنابرین‏ شرط بقای یک جامعه یگانگی اجتماعی^(۱) و شرط یگانگی اجتماعی رعایت هنجارها از سوی افراد جامعه است. از این رو هر جامعه ای باید بکوشد اعضای خود را با هنجارهای گروهی “سازگار ” و ” همنوا” کند و از این رو است که در جوامع گوناگون همنوایی اجتماعی^(۲) یکی فضیلت و ناهمنوایی اجتماعی یک رذیلت شمرده می شود. (وثوقی،۱۳۸۶)

تقسیمات هنجار:

هنجارها یا الگوهای عمل را از این حیث که چه کسی ضامن اجرای آن ها‌ است می توان به سه دسته تقسیم نمود:

الف. الگوهای عملی که به طور رسمی و مدون درجامعه وجود دارد و سازمان‌های رسمی جامعه

مراعات آن را تضمین کرده‌اند که اصطلاحاً قانون نامیده می‌شوند.

۱- Social Integration 2- Social Confirm

ب. الگوهای عملی که به صورت احکام شرعی بیان شده و ضامن اجرای آن ها خداوند متعال می‌باشد این دسته از الگوهای عمل خود به چهار دسته کلی ۱- واجبات ۲- محرمات ۳- مستحبات ۴- مکروهات تقسیم می‌شوند.

1. 1. پژوهش‌های کاربردی؛ پژوهش‌هایی هستند که بلافاصله پس از اتمام آن‌ ها، نتایج مربوطه را می‌توان به کار بست. به عبارت دیگر، دارای نتایج کاربردی است. جنبه کاربردی این پژوهش‌ها بر جنبه نظری آن‌ ها چیرگی دارد.

   

1. پژوهش‌های عملی؛ پژوهش‌هایی هستند که نتایج آن‌ ها درصدد بهبود و اصلاح فرایند انجام کارها و یا رفع مشکلات عملی در سطح محدود یعنی در خصوص سازمان‌ها و یا زمینه‌های اجرایی معین می‌باشد. ‌به این نوع از پژوهش‌ها، پژوهش‌های اکتشافی نیز می‌گویند.

روش تحقیق از سه منظر مختلف به صورت زیر می‌باشد:

الف) روش پژوهش ازنظر ماهیت و محتوایی: در این پژوهش ازاین‌رو که در پی یافتن رابطه معناداری بین متغیرهای تحقیق هستیم و همین‌طور به مطالعه حدود تغییرات متغیر وابسته با توجه به حدود تغییرات متغیرهای مستقل می‌پردازیم، در زمره پژوهش‌های همبستگی قرار دارد، ‌بنابرین‏ روش پژوهش ازنظر ماهیت و محتوایی یک پژوهش از نوع همبستگی می‌باشد که برای کشف همبستگی بین متغیر‌ها به روش پس رویدادی عمل خواهد شد.

ب) روش پژوهش ازنظر هدف: تحقیق حاضر ازلحاظ نوع کار تحقیقاتی و ازنظر هدف، یک تحقیق کاربردی است که از اطلاعات واقعی و روش‌های مختلف آماری برای رد یا عدم رد فرضیه‌ها استفاده می‌گردد، و در حوزه تئوری اثباتی قرار می‌گیرد.

ج) روش انجام پژوهش: انجام این پژوهش در چارچوب استدلالات قیاسی– استقرایی می‌باشد، بدین معنی که مبانی نظری و پیشینه پژوهش از راه مطالعات کتابخانه‌ای، مقالات و سایت‌ها در قالب قیاسی و گردآوری اطلاعات برای تأیید یا رد فرضیه‌ها در قالب استقرایی می‌باشد.

۳-۳ فرضیه پژوهش

مک‌گوگان (۱۹۹۰) معتقد است که فرضیه مانند عصایی در دست یک نابینا است؛ فرد نابینا بدون عصا نمی‌تواند راه‌های مختلف را تشخیص دهد و به مقصد برسد. البته باید توجه داشت که عملکرد عصا هم وابسته به شخص نابیناست (دلاور، ۱۳۸۵). فرضیه تحقیق حدس بخردانه‌ای درباره رابطه دو یا چند متغیر است. فرضیه‌ها به صورت جمله خبری بیان‌شده و نشانگر روابط یا نتایج مورد انتظار هستند. آزمون تجربی یک فرضیه هنگامی امکان‌پذیر است که بتوان متغیرها را دست‌کاری، رده‌بندی یا اندازه‌گیری کرد. اگر هیچ یک از این حالات امکان‌پذیر نباشد برای تحلیل کمی فرضیه هیچ راه دیگری موجود نخواهد بود. یک فرضیه هیچ‌گاه به صورت مطلق ابطال یا اثبات نمی‌شود بلکه با توجه به داده های گردآوری‌شده تنها رد یا تأیید می‌شود. فرضیه‌ها به طور منطقی محتمل و محقق بر اساس شواهد تجربی قادر به تصمیم‌گیری منطقی در خصوص تأیید یا رد آن‌ ها است (سرمد و همکاران، ۱۳۸۷).

با توجه به مسئله پژوهش، فرضیه‌هایی به شرح زیر ارائه گردیده است:

1. 1. بین کیفیت حسابرسی با جریان‌های نقدی عملیاتی غیرعادی رابطه معنی‌داری وجود دارد.

1. 1. بین کیفیت حسابرسی با هزینه تولید غیرعادی رابطه معنی‌داری وجود دارد.

1. 1. بین کیفیت حسابرسی با هزینه اختیاری غیرعادی رابطه معنی‌داری وجود دارد.

1. بین کیفیت حسابرسی با مدیریت سود مبتنی بر اقلام تعهدی رابطه معنی‌داری وجود دارد.

۳-۴ تعریف متغیر‌های عملیاتی

ب- متغیرهای موردبررسی در قالب یک مدل مفهومی و شرح چگونگی بررسی و اندازه‌گیری متغیرها:

متغیرهای مستقل

الف)جریان‌های نقد عملیاتی غیرعادی

که در آن:

CFOit= جریان‌های نقدی عملیاتی شرکت i در پایان سال t

TAit-1= جمع کل دارایی‌های شرکت iدر پایان سال t-1

Salesit= فروش شرکت iدر پایان سال t

=تغییرات فروش شرکت i در پایان سال t

=itباقی‌مانده مدل(جریان‌های نقدی عملیاتی غیرعادی(

ب)هزینه تولید غیرعادی

که در آن:

PRODIT= هزینه های تولید شرکت i در پایان سال t که برابراست با بهای تمام‌شده کالای فروش رفته+تغییرات در موجودی کالا

=تغییرات فروش شرکت در پایان سال t-1

=باقی‌مانده‌ مدل(هزینه تولید غیرعادی)

1. 1. ^{Mac Nichols & Stevens} ↑

1. 1. Chen ↑

1. 1. Hltavsn ↑

1. 1. Davidson & Neo ↑

1. 1. Holsan ↑

1. 1. De Angelo ↑

1. 1. Market perception ↑

1. 1. Ferguson & Stokes ↑

1. 1. Zhao & lder ↑

1. 1. Balsm et al. ↑

1. 1. Barreto, Ferdinand & Judy ↑

1. 1. Karamanlis & Linux ↑

1. 1. Samuel Depaza & Robert Akls ↑

1. 1. Mission costs ↑

1. 1. Jensen & Meckling ↑

1. 1. Don & Mew ↑

1. 1. Hamilton ↑

1. 1. Pasteur & Rvnsy ↑

1. 1. Stam banks ↑

1. 1. Cheng et al. ↑

1. 1. Klzyk ↑

1. 1. Elatr et al. ↑

1. 1. Rznr ↑

1. 1. Barth et al. ↑

1. 1. Karnl & Landsmn ↑

1. 1. Collingwood ↑

1. 1. Kyrshnhaytr and Mlvmnd ↑

1. 1. Hunt, Muir & Shervin ↑

1. 1. Mumford & Kvmysky ↑

1. 1. Betty et al. ↑

1. 1. Frankel et al. ↑

1. 1. Brgstahlr& Dychv ↑

1. 1. Dechow et al. ↑

1. 1. Drug & Partners ↑

1. 1. Matsumoto ↑

1. 1. Bushi ↑

1. 1. Abartel & lyhavy ↑

1. 1. Barth et al. ↑

1. 1. Skinner & Sloan ↑

1. 1. Tatt & Malmendier ↑

1. 1. Rvychvdary ↑